帶塔成語有哪些
帶塔成語有哪些
“聚沙成塔”同樣寓意積少成多,源自《西游記》中的描述,原指兒童堆塔游戲,后泛指任何事物通過積累而成。兩成語皆強調量變到質變的過程。“象牙之塔”則指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界,也比喻脫離現實生活的知識分子,出自法國詩人維爾哈倫的《為藝術而藝術》一文。“雁塔題名”是舊時考中進士的代稱,源于唐代長安慈恩寺大雁塔,每當科舉考試后,新科進士會在塔上題名留念。這一習俗體現了古代文人對功名的追求。“塔尖上功德”比喻快要完成的工作,寓意即將達成目標。這一成語形象地描繪了工作進展到接近完成的狀態,如同寶塔的尖端。“雁塔新題”同“雁塔題名”,指的是新科進士在大雁塔上題名,延續了“雁塔題名”的傳統,反映了科舉時代文人追求功名的風尚。
導讀“聚沙成塔”同樣寓意積少成多,源自《西游記》中的描述,原指兒童堆塔游戲,后泛指任何事物通過積累而成。兩成語皆強調量變到質變的過程。“象牙之塔”則指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界,也比喻脫離現實生活的知識分子,出自法國詩人維爾哈倫的《為藝術而藝術》一文。“雁塔題名”是舊時考中進士的代稱,源于唐代長安慈恩寺大雁塔,每當科舉考試后,新科進士會在塔上題名留念。這一習俗體現了古代文人對功名的追求。“塔尖上功德”比喻快要完成的工作,寓意即將達成目標。這一成語形象地描繪了工作進展到接近完成的狀態,如同寶塔的尖端。“雁塔新題”同“雁塔題名”,指的是新科進士在大雁塔上題名,延續了“雁塔題名”的傳統,反映了科舉時代文人追求功名的風尚。
帶塔成語是漢語中的一個重要部分,其中“積沙成塔”比喻積少成多,出自《莊子·至樂》:“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”“聚沙成塔”同樣寓意積少成多,源自《西游記》中的描述,原指兒童堆塔游戲,后泛指任何事物通過積累而成。兩成語皆強調量變到質變的過程。“象牙之塔”則指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界,也比喻脫離現實生活的知識分子,出自法國詩人維爾哈倫的《為藝術而藝術》一文。“雁塔題名”是舊時考中進士的代稱,源于唐代長安慈恩寺大雁塔,每當科舉考試后,新科進士會在塔上題名留念。這一習俗體現了古代文人對功名的追求。“塔尖上功德”比喻快要完成的工作,寓意即將達成目標。這一成語形象地描繪了工作進展到接近完成的狀態,如同寶塔的尖端。“雁塔新題”同“雁塔題名”,指的是新科進士在大雁塔上題名,延續了“雁塔題名”的傳統,反映了科舉時代文人追求功名的風尚。
帶塔成語有哪些
“聚沙成塔”同樣寓意積少成多,源自《西游記》中的描述,原指兒童堆塔游戲,后泛指任何事物通過積累而成。兩成語皆強調量變到質變的過程。“象牙之塔”則指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界,也比喻脫離現實生活的知識分子,出自法國詩人維爾哈倫的《為藝術而藝術》一文。“雁塔題名”是舊時考中進士的代稱,源于唐代長安慈恩寺大雁塔,每當科舉考試后,新科進士會在塔上題名留念。這一習俗體現了古代文人對功名的追求。“塔尖上功德”比喻快要完成的工作,寓意即將達成目標。這一成語形象地描繪了工作進展到接近完成的狀態,如同寶塔的尖端。“雁塔新題”同“雁塔題名”,指的是新科進士在大雁塔上題名,延續了“雁塔題名”的傳統,反映了科舉時代文人追求功名的風尚。
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