什么床什么對(duì)的詞語有哪些
什么床什么對(duì)的詞語有哪些
“東床擇對(duì)”最早見于明代吳承恩的《壽胡母牛老夫人秩障詞》中:“東床擇對(duì),得鳳舉之名英;中遘冓宣勞,勵(lì)雞鳴之至誠。”這段話描述了東床擇對(duì)的過程,指出選擇女婿時(shí)應(yīng)注重對(duì)方的德行和才華,如同雄雞一樣鳴叫,以此激勵(lì)對(duì)方。在古代,東床擇對(duì)不僅僅是婚姻的選擇,更是對(duì)家族未來的考量。通過選擇合適的女婿,可以確保家族的延續(xù)和繁榮。因此,東床擇對(duì)不僅是對(duì)個(gè)人的挑選,也是對(duì)家族未來的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這一習(xí)俗在古代社會(huì)中普遍存在,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻匹配的重視。隨著時(shí)間的推移,雖然傳統(tǒng)的東床擇對(duì)習(xí)俗已經(jīng)不再流行,但“東床擇對(duì)”這一成語仍然被保留下來,提醒人們?cè)诨橐鲞x擇時(shí)要注重對(duì)方的品德和能力。
導(dǎo)讀“東床擇對(duì)”最早見于明代吳承恩的《壽胡母牛老夫人秩障詞》中:“東床擇對(duì),得鳳舉之名英;中遘冓宣勞,勵(lì)雞鳴之至誠。”這段話描述了東床擇對(duì)的過程,指出選擇女婿時(shí)應(yīng)注重對(duì)方的德行和才華,如同雄雞一樣鳴叫,以此激勵(lì)對(duì)方。在古代,東床擇對(duì)不僅僅是婚姻的選擇,更是對(duì)家族未來的考量。通過選擇合適的女婿,可以確保家族的延續(xù)和繁榮。因此,東床擇對(duì)不僅是對(duì)個(gè)人的挑選,也是對(duì)家族未來的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這一習(xí)俗在古代社會(huì)中普遍存在,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻匹配的重視。隨著時(shí)間的推移,雖然傳統(tǒng)的東床擇對(duì)習(xí)俗已經(jīng)不再流行,但“東床擇對(duì)”這一成語仍然被保留下來,提醒人們?cè)诨橐鲞x擇時(shí)要注重對(duì)方的品德和能力。
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在古代漢語中,"東床擇對(duì)"是一個(gè)常用的成語,具體解釋為選擇女婿的意思。這一成語源自古代的一種婚俗,即男方家會(huì)在家中設(shè)東床,用來迎接未來女婿。這一習(xí)俗反映了古代社會(huì)中對(duì)婚姻選擇的重視。“東床擇對(duì)”最早見于明代吳承恩的《壽胡母牛老夫人秩障詞》中:“東床擇對(duì),得鳳舉之名英;中遘冓宣勞,勵(lì)雞鳴之至誠。”這段話描述了東床擇對(duì)的過程,指出選擇女婿時(shí)應(yīng)注重對(duì)方的德行和才華,如同雄雞一樣鳴叫,以此激勵(lì)對(duì)方。在古代,東床擇對(duì)不僅僅是婚姻的選擇,更是對(duì)家族未來的考量。通過選擇合適的女婿,可以確保家族的延續(xù)和繁榮。因此,東床擇對(duì)不僅是對(duì)個(gè)人的挑選,也是對(duì)家族未來的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這一習(xí)俗在古代社會(huì)中普遍存在,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻匹配的重視。隨著時(shí)間的推移,雖然傳統(tǒng)的東床擇對(duì)習(xí)俗已經(jīng)不再流行,但“東床擇對(duì)”這一成語仍然被保留下來,提醒人們?cè)诨橐鲞x擇時(shí)要注重對(duì)方的品德和能力。除了“東床擇對(duì)”,還有其他一些與選擇配偶相關(guān)的成語,如“金玉其外,敗絮其中”用來形容外表光鮮但內(nèi)心空虛的人,提醒人們?cè)谶x擇配偶時(shí)不僅要看外表,更要看內(nèi)在品質(zhì)。“門當(dāng)戶對(duì)”則指婚姻雙方的家庭背景相當(dāng),象征著婚姻的門當(dāng)戶對(duì)。這些成語和習(xí)俗不僅反映了古代社會(huì)對(duì)婚姻選擇的重視,也為我們提供了寶貴的道德和文化財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì),雖然婚姻觀念發(fā)生了變化,但這些成語仍然具有深遠(yuǎn)的文化意義。
什么床什么對(duì)的詞語有哪些
“東床擇對(duì)”最早見于明代吳承恩的《壽胡母牛老夫人秩障詞》中:“東床擇對(duì),得鳳舉之名英;中遘冓宣勞,勵(lì)雞鳴之至誠。”這段話描述了東床擇對(duì)的過程,指出選擇女婿時(shí)應(yīng)注重對(duì)方的德行和才華,如同雄雞一樣鳴叫,以此激勵(lì)對(duì)方。在古代,東床擇對(duì)不僅僅是婚姻的選擇,更是對(duì)家族未來的考量。通過選擇合適的女婿,可以確保家族的延續(xù)和繁榮。因此,東床擇對(duì)不僅是對(duì)個(gè)人的挑選,也是對(duì)家族未來的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這一習(xí)俗在古代社會(huì)中普遍存在,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻匹配的重視。隨著時(shí)間的推移,雖然傳統(tǒng)的東床擇對(duì)習(xí)俗已經(jīng)不再流行,但“東床擇對(duì)”這一成語仍然被保留下來,提醒人們?cè)诨橐鲞x擇時(shí)要注重對(duì)方的品德和能力。
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