“足為百行宗”出自宋代釋文珦的《事君盡忠行》。“足為百行宗”全詩《事君盡忠行》宋代釋文珦為子當盡孝，事君當盡忠。凡人不知此，斯與犬豕同。臣子固貞亮，君父或顓蒙。乃知守忠孝，亦系於遭逢。比干忠以戮，申生孝而終。忠戮得稱仁，孝終宜曰恭。古今每如此，片言安可窮。炳然垂竹帛，于以開盲聾。所遭雖若彼，力行誠在躬。於焉二本立，足為百行宗。忠孝茍純至，聞望當昭融。此理亙?nèi)f世，來者能無從。《事君盡忠行》釋文珦 翻譯、賞析和詩意《事君盡忠行》是宋代釋文珦所作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：詩詞中表達了為子孝順、為君盡忠的觀念。作者認為，一個人作為子女應該盡孝道，作為臣子應該忠心事君。然而，并非所有人都明白這一點，他們與狗豬無異。臣子們固然忠誠明智，但君王有時卻可能昏庸無能。只有明白守護忠孝的重要性，才能在逆境中堅守。比干以忠誠而被殺害，申生以孝道而終老，他們的忠孝被贊譽為仁德。孝順的結束應該是恭敬，忠誠的實踐則應該是恭敬。古往今來都是如此，只憑片言之詞怎能窮盡其中深意？這樣的思想理念如同明亮的燭光，能夠照亮那些盲目和愚昧的人。盡管遭遇可能與古人不同，但真正的實踐必須從自身做起。因此，當下應該立下這兩個基石，以成為百行的典范。只有真正做到忠孝純粹，才能被人們所贊美和推崇。這種道理延續(xù)萬世，后來者如何能夠逃避這個道理呢？這首詩詞以簡潔的文字表達了忠孝的價值觀和重要性，它呼喚人們應該盡孝盡忠，堅守傳統(tǒng)美德。作者通過比干和申生的故事，強調(diào)了忠誠與孝道的崇高價值，將其視為人生最基本的準則。詩詞中的思想深邃，言簡意賅，通過對忠孝的贊美，喚起人們對于這一美德的思考和實踐。這首詩詞對于傳承中華傳統(tǒng)文化和價值觀有著積極的影響，展示了宋代文人的思想追求和社會責任感。