長亭外古道邊芳草碧連天(長亭外古道邊全詩解釋)
長亭外古道邊芳草碧連天(長亭外古道邊全詩解釋)
他是現(xiàn)代藝術教育的一顆流星,劃過星夜,方有今日璀璨。他奠基了中國的話劇藝術,出演了第一部西方話劇《茶花女》。他啟蒙了近現(xiàn)代的音樂,第一個用五線譜作曲。他是油畫藝術的先行者,第一個用人體模特的畫者。弘一法師是誰;他是律宗第十一代祖師,是公認的佛學大師。弘一法師即李叔同,是風流才子,亦是水云僧人。他的代表作《送別》《西湖》《春景》等樂歌后來大部分收入豐子愷所編的《李叔同歌曲集》。古往今來,描寫離別的詩詞如此之多,卻都不及李叔同的《送別》深入人心。這首《送別》在1914年創(chuàng)作,在中國幾乎無人不知,無人不曉,語言凝練,又意境深刻,雖送別之情濃烈,但是平和冷寂中,卻是讓人百感交集。《送別》;長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。
導讀他是現(xiàn)代藝術教育的一顆流星,劃過星夜,方有今日璀璨。他奠基了中國的話劇藝術,出演了第一部西方話劇《茶花女》。他啟蒙了近現(xiàn)代的音樂,第一個用五線譜作曲。他是油畫藝術的先行者,第一個用人體模特的畫者。弘一法師是誰;他是律宗第十一代祖師,是公認的佛學大師。弘一法師即李叔同,是風流才子,亦是水云僧人。他的代表作《送別》《西湖》《春景》等樂歌后來大部分收入豐子愷所編的《李叔同歌曲集》。古往今來,描寫離別的詩詞如此之多,卻都不及李叔同的《送別》深入人心。這首《送別》在1914年創(chuàng)作,在中國幾乎無人不知,無人不曉,語言凝練,又意境深刻,雖送別之情濃烈,但是平和冷寂中,卻是讓人百感交集。《送別》;長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。
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李叔同是誰他是現(xiàn)代藝術教育的一顆流星,劃過星夜,方有今日璀璨。他奠基了中國的話劇藝術,出演了第一部西方話劇《茶花女》。他啟蒙了近現(xiàn)代的音樂,第一個用五線譜作曲。他是油畫藝術的先行者,第一個用人體模特的畫者。弘一法師是誰他是律宗第十一代祖師,是公認的佛學大師。弘一法師即李叔同,是風流才子,亦是水云僧人。他的代表作《送別》《西湖》《春景》等樂歌后來大部分收入豐子愷所編的《李叔同歌曲集》。古往今來,描寫離別的詩詞如此之多,卻都不及李叔同的《送別》深入人心。這首《送別》在1914年創(chuàng)作,在中國幾乎無人不知,無人不曉,語言凝練,又意境深刻,雖送別之情濃烈,但是平和冷寂中,卻是讓人百感交集。《送別》長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時來,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。一曲《送別》滄涼而曠遠,渾厚又悠揚,唱出了人世的滄桑,我行古道,同儕寥寥,驀然回首,半世凋零,被中國人傳唱了百年,經(jīng)久不息。這曲被無數(shù)的音樂人、電影所演繹,無一不觸人心弦,是音樂和文字完美結合的典范。歌詞看似通俗直白,似乎每個人都能看得懂,然則是意蘊悠長,但只有經(jīng)歷了一些人和事,才能真得聽“懂”曲中意。直到今天它仍能激起人們往日情懷,昔人已去,緬懷也會有淡去的一天!然而他的一生的傳奇卻永遠不會淡去。這位曾經(jīng)的花花公子,在家國動蕩、山河破碎中,骨血里深入的文人無奈,和生出的對塵世的厭離之心,還有那些長亭、古道、夕陽、笛聲、晚風、離別……細細品味,是對于娑婆世界的無常的看破和放下。當人們面對這位“花枝春滿、天心月圓”,圓滿而圓寂的大法師時,再猛然而讀《送別》,不由得驚嘆,究竟是怎樣的心性才能寫出這樣寂靜清和的文字。
長亭外古道邊芳草碧連天(長亭外古道邊全詩解釋)
他是現(xiàn)代藝術教育的一顆流星,劃過星夜,方有今日璀璨。他奠基了中國的話劇藝術,出演了第一部西方話劇《茶花女》。他啟蒙了近現(xiàn)代的音樂,第一個用五線譜作曲。他是油畫藝術的先行者,第一個用人體模特的畫者。弘一法師是誰;他是律宗第十一代祖師,是公認的佛學大師。弘一法師即李叔同,是風流才子,亦是水云僧人。他的代表作《送別》《西湖》《春景》等樂歌后來大部分收入豐子愷所編的《李叔同歌曲集》。古往今來,描寫離別的詩詞如此之多,卻都不及李叔同的《送別》深入人心。這首《送別》在1914年創(chuàng)作,在中國幾乎無人不知,無人不曉,語言凝練,又意境深刻,雖送別之情濃烈,但是平和冷寂中,卻是讓人百感交集。《送別》;長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。
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