中國歷史上的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期?
中國歷史上的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期?
2.兩宋時(shí)期的民族關(guān)系呈現(xiàn)出多民族政權(quán)并立的特點(diǎn)。宋、遼、西夏、金、蒙古等各族政權(quán)相繼建立。同時(shí),民族融合是歷史主流,南方宋人往北方,北方契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古各族來到南方,各族人民共同勞動(dòng)生活,各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強(qiáng)。3.魏晉南北朝時(shí)期是中國古代一段特殊的隱士時(shí)期。士大夫?yàn)榱硕惚芄賵龅碾U(xiǎn)惡選擇退避山林,并崇尚清談,追逐玄虛。4.兩宋時(shí)期,南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。北宋滅亡以后,南宋政權(quán)偏安于東南一隅,使南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)太湖流域流傳著“蘇湖熟,天下足”的諺語,表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方,完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位,全國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域。5.我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于兩宋時(shí)期。魏晉南北朝以來,全國經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢,南宋時(shí)完成了重心的南移。
導(dǎo)讀2.兩宋時(shí)期的民族關(guān)系呈現(xiàn)出多民族政權(quán)并立的特點(diǎn)。宋、遼、西夏、金、蒙古等各族政權(quán)相繼建立。同時(shí),民族融合是歷史主流,南方宋人往北方,北方契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古各族來到南方,各族人民共同勞動(dòng)生活,各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強(qiáng)。3.魏晉南北朝時(shí)期是中國古代一段特殊的隱士時(shí)期。士大夫?yàn)榱硕惚芄賵龅碾U(xiǎn)惡選擇退避山林,并崇尚清談,追逐玄虛。4.兩宋時(shí)期,南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。北宋滅亡以后,南宋政權(quán)偏安于東南一隅,使南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)太湖流域流傳著“蘇湖熟,天下足”的諺語,表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方,完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位,全國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域。5.我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于兩宋時(shí)期。魏晉南北朝以來,全國經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢,南宋時(shí)完成了重心的南移。
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1. 我國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過程開始于魏晉時(shí)期。由于北方長期戰(zhàn)亂,北方人民南遷為中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中心的南移奠定了基礎(chǔ)。到了唐朝后期,中國經(jīng)濟(jì)中心開始逐漸南移。最終,在南宋時(shí)期,全國的經(jīng)濟(jì)中心完成了從黃河流域到長江流域的轉(zhuǎn)移。2. 兩宋時(shí)期的民族關(guān)系呈現(xiàn)出多民族政權(quán)并立的特點(diǎn)。宋、遼、西夏、金、蒙古等各族政權(quán)相繼建立。同時(shí),民族融合是歷史主流,南方宋人往北方,北方契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古各族來到南方,各族人民共同勞動(dòng)生活,各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強(qiáng)。3. 魏晉南北朝時(shí)期是中國古代一段特殊的隱士時(shí)期。士大夫?yàn)榱硕惚芄賵龅碾U(xiǎn)惡選擇退避山林,并崇尚清談,追逐玄虛。4. 兩宋時(shí)期,南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。北宋滅亡以后,南宋政權(quán)偏安于東南一隅,使南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)太湖流域流傳著“蘇湖熟,天下足”的諺語,表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方,完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位,全國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域。5. 我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于兩宋時(shí)期。魏晉南北朝以來,全國經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢,南宋時(shí)完成了重心的南移。
中國歷史上的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期?
2.兩宋時(shí)期的民族關(guān)系呈現(xiàn)出多民族政權(quán)并立的特點(diǎn)。宋、遼、西夏、金、蒙古等各族政權(quán)相繼建立。同時(shí),民族融合是歷史主流,南方宋人往北方,北方契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古各族來到南方,各族人民共同勞動(dòng)生活,各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強(qiáng)。3.魏晉南北朝時(shí)期是中國古代一段特殊的隱士時(shí)期。士大夫?yàn)榱硕惚芄賵龅碾U(xiǎn)惡選擇退避山林,并崇尚清談,追逐玄虛。4.兩宋時(shí)期,南方已成為全國經(jīng)濟(jì)的重心。北宋滅亡以后,南宋政權(quán)偏安于東南一隅,使南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)太湖流域流傳著“蘇湖熟,天下足”的諺語,表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方,完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位,全國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域。5.我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成于兩宋時(shí)期。魏晉南北朝以來,全國經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢,南宋時(shí)完成了重心的南移。
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