文/秀逗茉莉有人問我：人如何實現(xiàn)“永恒的存在”？在解答這個問題之前，我們需先理解兩個概念，“永恒”與“存在”。“永恒”有三種解釋：1. 永遠(yuǎn)不變或永遠(yuǎn)存在，如冰心的《我們太太的客廳》中所述：“于是兩人愈說愈投機(jī)，而友誼也永恒地繼續(xù)著。”2. 死亡，如巴金的《家》中所描述：“他跟她的中間隔著了一個‘永恒’。他們永遠(yuǎn)不能夠接近了。”3. 超越時空，存在于時空之外，正如周國平所言：“人處在時間和空間的交叉點上，作為瞬息和有限的存在物，卻向往永恒和無限。”“存在”作為一個哲學(xué)概念，被定義為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的實在，涵蓋物質(zhì)和意識的存在，包括實體、屬性、關(guān)系的存在。綜合這兩個概念，我們發(fā)現(xiàn)“永恒的存在”只能出現(xiàn)在主觀意識層面。感知、感受、記憶的主觀不變。人，包括身體和精神。肉身屬于物質(zhì)范疇，處于時間和空間之中，遵循宇宙生存法則，經(jīng)歷生老病死，最終歸于塵土。若想追求永恒，只能寄望于“精神”的部分。然而，精神世界對多少人來說是可見、可感、可同行呢？我們常聽說靈光一現(xiàn)，卻未曾聽聞靈光永恒。比起探索如何實現(xiàn)永恒存在的答案，我更困惑于人們追求永恒的原因。是為了追憶、不舍、或是明晰的笑容與執(zhí)著？人只能感知當(dāng)前的人、事、物，當(dāng)下的快樂、幸福、痛苦和糾結(jié)。過去只是時間上的一個黑色點，記憶中的一出默劇，一場黑白電影。我們站在當(dāng)下觀賞，隨之產(chǎn)生喜怒哀樂。未來，尚未發(fā)生。我們站在當(dāng)下，在名為“未來”的畫布上揮灑色彩。因此，我們唯一擁有的是當(dāng)下的瞬間。當(dāng)下即是我們的永恒。因此，這個問題的答案是：活在當(dāng)下。一行禪師在《活在此時此刻》中，用樸實且生活化的語言通俗易懂地詮釋了活在當(dāng)下的道理和方法：“慢慢地、歡喜地吃飯，不想將來，也不悔過去。” 將此應(yīng)用到我們的日常生活中：吃飯時專心吃飯，喝茶時專心喝茶，讀書時專心讀書，睡覺時專心睡覺，不考慮過去和未來，不看電視和手機(jī)。