太平廣記二講的是什么
太平廣記二講的是什么
太平廣記二主要收錄了神怪故事,其中神仙和女仙的故事占據(jù)了重要比重,共計(jì)70卷,位于全書的開頭,反映了唐五代故事題材的重點(diǎn),也體現(xiàn)了宋初文化學(xué)術(shù)的傾向。許多已經(jīng)失傳的書籍,僅在《太平廣記》中有保存,如《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇,多數(shù)僅見于本書。此外,如《古鏡記》、《李章武傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《任氏傳》、《南柯太守傳》等,也都是現(xiàn)存最早的本子。《太平廣記》的分類便于檢索,具有很高的研究價(jià)值。書中的神怪故事占據(jù)了最大比重,基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事,代表了中國文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事,都未跳出這個(gè)范圍。
導(dǎo)讀太平廣記二主要收錄了神怪故事,其中神仙和女仙的故事占據(jù)了重要比重,共計(jì)70卷,位于全書的開頭,反映了唐五代故事題材的重點(diǎn),也體現(xiàn)了宋初文化學(xué)術(shù)的傾向。許多已經(jīng)失傳的書籍,僅在《太平廣記》中有保存,如《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇,多數(shù)僅見于本書。此外,如《古鏡記》、《李章武傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《任氏傳》、《南柯太守傳》等,也都是現(xiàn)存最早的本子。《太平廣記》的分類便于檢索,具有很高的研究價(jià)值。書中的神怪故事占據(jù)了最大比重,基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事,代表了中國文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事,都未跳出這個(gè)范圍。
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太平廣記二是一部收錄古代文言紀(jì)實(shí)小說的典籍。《太平廣記》是收錄古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集,成書于宋代。全書共500卷,目錄10卷,涵蓋了漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事以及道經(jīng)、釋藏等雜著,屬于類書。該書是在宋太宗的命令下,由李昉、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人于太平興國二年(977年)開始編纂,次年(978年)完成。因成書于太平興國年間,與《太平御覽》同年編纂,故名《太平廣記》。該書按題材分為92類,細(xì)分為150余小目。太平廣記二主要收錄了神怪故事,其中神仙和女仙的故事占據(jù)了重要比重,共計(jì)70卷,位于全書的開頭,反映了唐五代故事題材的重點(diǎn),也體現(xiàn)了宋初文化學(xué)術(shù)的傾向。許多已經(jīng)失傳的書籍,僅在《太平廣記》中有保存,如《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇,多數(shù)僅見于本書。此外,如《古鏡記》、《李章武傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《任氏傳》、《南柯太守傳》等,也都是現(xiàn)存最早的本子。《太平廣記》的分類便于檢索,具有很高的研究價(jià)值。書中的神怪故事占據(jù)了最大比重,基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事,代表了中國文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事,都未跳出這個(gè)范圍。
太平廣記二講的是什么
太平廣記二主要收錄了神怪故事,其中神仙和女仙的故事占據(jù)了重要比重,共計(jì)70卷,位于全書的開頭,反映了唐五代故事題材的重點(diǎn),也體現(xiàn)了宋初文化學(xué)術(shù)的傾向。許多已經(jīng)失傳的書籍,僅在《太平廣記》中有保存,如《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇,多數(shù)僅見于本書。此外,如《古鏡記》、《李章武傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《任氏傳》、《南柯太守傳》等,也都是現(xiàn)存最早的本子。《太平廣記》的分類便于檢索,具有很高的研究價(jià)值。書中的神怪故事占據(jù)了最大比重,基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事,代表了中國文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事,都未跳出這個(gè)范圍。
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