唐代高僧豐干禪師，曾住于天臺山國清寺。一天，在松林中散步時，他聽到山道旁傳來孩子的哭聲。原來是一個幼小的孩子，衣衫不整但相貌奇偉。詢問附近村莊，無人知曉其來歷，豐干禪師便將這孩子帶回國清寺，等待其家人認領。因其由豐干禪師拾得，故眾人稱其為“拾得”。在唐代貞觀年間，拾得由天臺山至蘇州妙利普明塔院任住持，該院因此聞名遐邇，即為今日的蘇州寒山寺。張繼的《楓橋夜泊》即據此故事創作。拾得以其佛法高深和詩歌才華聞名，被佛門弟子認為是文殊、普賢菩薩的轉世。其形象總是滿面春風，拍掌而笑，被民間奉為“和”、“合”二仙。舊時婚禮上，喜堂高掛二仙神像，寓意和氣好合。雍正皇帝敕封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。拾得留下許多詩偈，其詩作具有脫俗的氣韻與禪機，對世俗名利榮華全不掛懷。其詩作具有徜徉于大自然的胸懷，常有警醒佛教徒的精辟之句，因此甚為后人所推崇。其中《寒山問拾得》中展現了兩人間的對話，體現了他們的態度：有一天，寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何應對？”拾得回答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”寒山又問：“還有什么妙法可以避免這些？”拾得回答：“我曾看過彌勒菩薩的偈語，你且聽我念：老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這訊息，何愁道不了？”拾得的詩文也頗受歡迎，如《松月冷颼颼》一詩，展現了其超脫的意境和深邃的禪意。松月冷颼颼，片片云霞起。匼匝幾重山，縱目千萬里。溪潭水澄澄，徹底鏡相似。可貴靈臺物，七寶莫能比。此詩描繪了松月下的景象，通過自然景物的描繪，表達出對禪理的深刻理解和超脫的人生境界。