嗨粉和淫夢(mèng)民，這兩個(gè)群體在文化上有著諸多相似之處。它們都以迫害人為樂(lè)，表現(xiàn)出一種惡俗文化的特點(diǎn)。嗨粉和淫夢(mèng)民在語(yǔ)言上會(huì)使用一些粗俗或惡俗的詞匯，他們的這種行為并不因?yàn)橄埠茫菫榱藦闹蝎@得樂(lè)趣。無(wú)論是嗨粉還是淫夢(mèng)民，他們都熱衷于發(fā)掘新的素材進(jìn)行諷刺和嘲笑，不管是基于對(duì)某種文化現(xiàn)象的厭倦還是無(wú)聊，他們似乎都找到了一種表達(dá)自我、宣泄情緒的方式。嗨粉和淫夢(mèng)民通常都是在宅圈中浸淫已久的人，對(duì)各種梗了如指掌。對(duì)于那些剛剛接觸這些梗、急于展示自己的新手，他們常常表現(xiàn)出不屑的態(tài)度。在對(duì)主流宅文化感到厭倦后，他們可能出于無(wú)聊或是追求刺激，不約而同地走向了惡俗的深淵。嗨粉轉(zhuǎn)向了對(duì)嘴臭川的迫害，而淫夢(mèng)民則轉(zhuǎn)向了對(duì)GV演員的諷刺。這兩個(gè)群體都對(duì)某些文化現(xiàn)象持反對(duì)態(tài)度，如萌二、民粹等在B站盛行的文化，他們總是會(huì)諷刺那些盲目追隨的新生代。嗨粉和淫夢(mèng)民中也有新手模仿他們的行為，如在嗨粉群體中，有新司gay和狗粉絲到處嘴臭、安排人，在淫夢(mèng)圈里，有一知半解的小鬼到處刷惡臭、打空格。嗨粉和淫夢(mèng)民在本質(zhì)上是高度重合的，嗨中有淫，淫中有嗨。這種重合在一些視頻的彈幕和評(píng)論區(qū)尤為明顯，無(wú)論是嗨粉的抽象圣經(jīng)還是淫夢(mèng)民的淫夢(mèng)語(yǔ)錄，都構(gòu)成了他們各自群體中獨(dú)特的文化景觀。盡管在表達(dá)方式上存在一些差異，如嗨粉的侵略性和淫夢(mèng)民的相對(duì)溫和，但本質(zhì)上，他們都在追求一種自我表達(dá)和宣泄。嗨粉文化在某種程度上與日本對(duì)順平(syamu)的迫害有相似之處，但具體的分析和比較需要更深入的文化背景和分析。