宋國有一農夫，耕作時田中有一樹樁，一兔撞上樹樁，折頸而死。農夫見狀，放下農具，守株等待，冀望再得兔。然兔終未復得，卻成笑柄于宋國。此即韓非子《五蠹》一文中之寓言，寓意以先王之政治當世之民，必如守株待兔，終無所獲。原文節選如下：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。翻譯為：有個宋人在田里耕作，田中有一個樹樁，一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾，那就無疑屬于守株待兔之類的人了。注釋部分包括：因：于是。株：樹樁。冀：希望。耕：耕作。今：現在。治：治理。笑：恥笑。此寓言旨在告誡人們不要存有僥幸心理，不要寄希望于意外之財。只有通過努力工作，才能創造生活。若總想著不勞而獲，生活就會如那個宋國農夫的田地般荒廢。韓非子，戰國末期韓國新鄭人，法家思想集大成者。融合了商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”，創立了將辯證法、樸素唯物主義與法相結合的法家學派。其學說對后世影響深遠，成為中國封建社會統治階級治國思想的基礎。韓非子著有多篇文章，后人整理編纂為《韓非子》一書。