1. 藝術是精神和物質、實踐和表現、理性和感性、抽象和形象等多重元素的高度統一。2. 在現代社會中，中西方對藝術本質的理解已經達到了高度的統一。3. 討論藝術的本質時，我們有必要對中西方的藝術理論進行簡單的比較。4. 盡管中西方的藝術理論各有特點，并且有各自的理論支撐，但它們的起點是一致的，這一點已經得到了廣泛的認可。5. 在中文中，“藝”字的本意包括技藝、技術和種植。而在古代中國，“藝”字主要指農業生產的技術，“術”則指技術，因此古代的“藝術”一詞實際上指的是技術或技藝。6. 在西方，“藝術”一詞源自拉丁語中的“Ars”，與希臘語中的“技藝”相似，都指的是技術或技藝。7. 通過比較，我們可以得出共識，中西方藝術本質的理解有一個共同的物質前提，那就是人類對世界的藝術把握方式產生于生產勞動實踐。8. 在原始社會，人類在物質和精神生活的把握中，主要是對生產勞動實踐的把握，并通過各種藝術形式表現出來。例如，舞蹈就是原始社會中人類對藝術把握的一種形式，同時也是生產勞動的一種形式。9. 在這種物質前提下，藝術被理解為對生產勞動實踐的把握，無論是中國的藝術理論還是西方的藝術理論，藝術本質的體現都可以概括為物質實踐的技術和技藝，這是合乎邏輯的。10. 這種樸實的藝術本質論是人類生產勞動的結果，通過勞動實踐反映出來。我們可以簡單地理解為藝術本質是一種活動，是一種實踐的活動。11. 隨著生存環境的變化、歷史的變遷以及政治、經濟、文化的發展，中西方藝術理論作為共同的起點也發生了變化，各自發展出了不同的理解過程。12. 在西方，古希臘哲學家德謨克利特將藝術的本質視為人類模仿自然的一種活動，在他的著作中，他對藝術進行了詳細的分析，認為人類從動物那里學習了許多技藝，如紡織、建筑和唱歌。13. 德謨克利特還在他的《詩學》中提到，藝術的起源有兩個原因，都與天性有關。人從兒童時期起就有模仿的天賦，這是人與動物的區別之一，人類最初的知識就是通過模仿獲得的。