1. 祠堂最初的用途是作為村民聚會和議事的場所，類似于現在的會議室。2. 在文明程度相對落后的年代，人們崇尚家族精神。村里發生重大事件時，族長會召集族人大會商議，最終由族長定奪；若本村與外村發生重大沖突，族長也會召集大家商議應對辦法。3. 村里人舉辦婚禮、壽禮等喜宴時，喜歡在祠堂設宴款待賓客；家中老人去世，也會借用祠堂操辦喪事。4. 祠堂在每年的冬至大祭和正月“食丁桌”時最為熱鬧。無論天氣如何，祠堂里都擠滿了人。祭祀結束后，祭祀的豬肉和祭品會被平均分給每個家庭。5. 年內“添丁”的家庭會在祠堂設宴請族人和長輩。八人圍坐在一張八仙桌旁，邊喝酒邊交談，晚輩向長輩敬酒，族群中的小輩向大輩敬酒，祝福聲不斷，氣氛熱烈。6. 如果有平時鬧矛盾或生氣的人，在相互敬酒的過程中，會把怨氣拋諸腦后，恢復和好。這一習俗至今仍有一些村莊保留。7. 有些祠堂是為了紀念某個人而建造的，表達感激和報恩的情感。例如，隆都后溪村的“孝思堂”就是為了紀念一位名叫金端潔的女子。8. 金端潔在500多年前，決定“貞烈不嫁，愿事親終老”。在那個社會環境下，她勇敢地自立門戶，經營酒坊和商號，成功使產銷進入良性循環。她沒有選擇“棄土從商”，而是用商業積累的資本購買田地，擴大再生產。她去世后，留下了豐厚的家產和精神財富，被侄孫輩尊稱為“祖姑娘”。9. 明末，她的裔孫們聯合建成了一座“雙背劍”式的祠堂，門匾上寫著“金氏宗祠”，供奉著“不嫁姑”的神主。祠堂的堂號是“孝思”，表示對祖姑艱苦創業、勤儉持家之精神的永遠懷念。10. 如今，許多鄉村的祠堂都經過修繕，被賦予了新的意義。家族中有教育意義的故事被書寫懸掛在墻上，供子孫閱讀。村里的紅白理事會、修路筑橋理事會、新農村建設理事會等都在祠堂開會，共商建設和諧美麗家園的大計，使古老的祠堂更加充滿魅力。