一對大連的老夫妻，每周打電話催兒女們回家，卻總得不到回應。無奈之下，他們每月拿出4000元，雇傭兒女們回家。這4000元并非無故索取，根據不同的情況，會有不同的付費標準，比如帶孩子回來和沒帶孩子回來，費用就會有所不同。有人會質疑這種行為是否是親情的隔膜化表現，但實際上，這只是現實生活的無奈之舉。對于大多數在外工作的年輕人來說，周末是他們最渴望的時光，可以用來休息或者陪孩子。而有些人在周末還得加班，甚至需要工作到深夜，甚至擺夜市，因為他們需要償還房貸，支付孩子的學費。這4000元的“回家費”并非是單純的“啃老”，而是為了補償年輕人的辛勞。有了這筆費用，年輕人就能更好地平衡工作和家庭，回家探望父母也不再是奢侈的事情。這并不是一種“見利忘情”的行為，而是對年輕人辛勞的一種補償。很多人可能會認為這種行為是對傳統家庭倫理的挑戰，但實際上，這種現象的出現是社會發展的必然。隨著社會的進步，人與人之間的壁壘越來越多，甚至包括家庭成員之間。馬克思·韋伯提出的“囚籠社會”理論，揭示了現代社會中人與人之間的疏離現象。這并不是年輕人的道德淪喪，而是社會發展的結果。我們不應該將這種現象視為道德問題，而是應該理解并接受。年輕人在外工作，他們也有自己的責任和壓力。作為長輩，我們應該理解并尊重他們的選擇。同時，我們也應該反思，如何在忙碌的生活節奏中，找到與家人團聚的機會。家庭倫理是復雜而微妙的，它不能用簡單的標簽來定義。我們應該正視年輕人周末不回家的原因，而不是一味地感傷。理解并接納這種現象，才能構建和諧的家庭關系。