唐宋變革論，由日本學者內藤湖南提出，后經其弟子宮崎市定完善，成為探討中國歷史發展的重要理論。這一理論將唐代視為中世紀的終結，宋代則是近世的開端，認為唐宋之間存在顯著的文化性質差異。然而，這一理論在學術界引發了廣泛討論，涉及到不同史學視角與方法的審視。 內藤湖南首次提出這一觀點，在《概括的唐宋時代觀》中指出，唐宋時期是中國歷史上的關鍵轉折點，標志著中世與近世的轉變。他強調了政治、經濟、文化等方面的變化，如貴族政治的衰落、君主專制的興起、科舉制度的完善等，以此論證唐宋之間的巨大變革。 宮崎市定則進一步完善了這一理論，他通過分析社會經濟、軍事、國際關系和思想哲學等領域，提出“唐宋變革論”可以與歐洲史發展相比較，特別是與西歐封建貴族制向絕對君主制轉型的過程。宮崎認為，這一變革期是中國近世社會的起點。 然而，學界對“唐宋變革論”持有不同觀點，存在爭議。一些學者指出，這一理論可能過于強調歐洲史的脈絡，忽視了中國歷史的內在邏輯和連續性。例如，有人質疑唐宋變革是否真如理論所述發生，或認為變革的焦點可能在其他時期，如宋代與元明清之間的聯系。此外，也有學者提出，理論中的具體史實可能存在問題，或者變革的性質和程度被夸大。 近年來，學界對“唐宋變革論”的思考更加深入，探討了如何跳出這一理論框架，尋求更為全面的歷史解釋。學者們強調了多元、多層次的“變革論”，并提出在觀察方法、概念界定、研究目標等方面進行創新。借鑒跨國史和全球史的研究視角，以及關注人口、地區、精英之間的關系模式，提供了一種新的觀察方法，有助于發現唐宋時代歷史的更多維度。 總結而言，唐宋變革論作為探討中國歷史發展的重要理論，雖然在學界引發廣泛討論，但其合理性與適用性也受到質疑。跳出這一理論框架，以更開放和多元的視角審視歷史，有助于更全面、深入地理解唐宋時代的復雜性和歷史演變。