什么是“十八般武藝”?
什么是“十八般武藝”?
2.元末明初的施耐庵在《水滸傳》第二回中,描述了九紋龍史進向王進教頭學習武藝,提到的“十八般武藝”包括:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍和扒。這些都是指兵器。3.到了明代后期,萬歷年間,謝肇浙在《五雜俎》卷五中提及:“十八般”包括:弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、槁、殳、叉、把頭、綿繩套索和白打。其中,“白打”指的是徒手搏擊,俗稱“打拳”,蘇州人稱之為“打手”。4.清初的周亮工在《閩小記》中對“白打”進行了說明,稱其為短打,即今之手搏。他還提到,武藝的十八般最終以白打為終結(jié),這表明了徒手技藝的重要性。
導讀2.元末明初的施耐庵在《水滸傳》第二回中,描述了九紋龍史進向王進教頭學習武藝,提到的“十八般武藝”包括:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍和扒。這些都是指兵器。3.到了明代后期,萬歷年間,謝肇浙在《五雜俎》卷五中提及:“十八般”包括:弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、槁、殳、叉、把頭、綿繩套索和白打。其中,“白打”指的是徒手搏擊,俗稱“打拳”,蘇州人稱之為“打手”。4.清初的周亮工在《閩小記》中對“白打”進行了說明,稱其為短打,即今之手搏。他還提到,武藝的十八般最終以白打為終結(jié),這表明了徒手技藝的重要性。
1. 十八般武藝的稱謂,首次出現(xiàn)在元曲中,如《古今雜劇》所收錄的《敬德不服老》一劇中,就有“他十八般武藝都學就,六韜書看的來滑熟”的唱詞。2. 元末明初的施耐庵在《水滸傳》第二回中,描述了九紋龍史進向王進教頭學習武藝,提到的“十八般武藝”包括:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍和扒。這些都是指兵器。3. 到了明代后期,萬歷年間,謝肇浙在《五雜俎》卷五中提及:“十八般”包括:弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、槁、殳、叉、把頭、綿繩套索和白打。其中,“白打”指的是徒手搏擊,俗稱“打拳”,蘇州人稱之為“打手”。4. 清初的周亮工在《閩小記》中對“白打”進行了說明,稱其為短打,即今之手搏。他還提到,武藝的十八般最終以白打為終結(jié),這表明了徒手技藝的重要性。5. 明代抗倭名將唐順之在《武編》中指出:“軍器三十有六,而弓稱首。武藝一十有八,而弓為第一。”由于當時火器威力尚不足,作戰(zhàn)時仍以弓、弩為重要遠程武器,因此在軍器三十六、武藝十八般中,弓被列為首位。6. 自清代以來,關(guān)于十八般武藝有四種不同的說法: - 第一種說法認為“十八般武藝”包括:刀、槍、劍、戟、棍、叉、耙、鞭、锏、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭和藤牌。 - 第二種說法與上述排列相同,但最后三件改為:代、抉、弓矢。 - 第三種說法是“九長九短”,其中九長為槍、戟、棍、鉞、叉、□、鉤、槊、環(huán);九短為刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。這種說法不包含遠射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,反映了近代武師一般不習弓矢,只教授套路的情況。 - 第四種說法,近代戲曲界有人認為包括刀慎純、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星錘等十八種兵器。
什么是“十八般武藝”?
2.元末明初的施耐庵在《水滸傳》第二回中,描述了九紋龍史進向王進教頭學習武藝,提到的“十八般武藝”包括:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍和扒。這些都是指兵器。3.到了明代后期,萬歷年間,謝肇浙在《五雜俎》卷五中提及:“十八般”包括:弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、槁、殳、叉、把頭、綿繩套索和白打。其中,“白打”指的是徒手搏擊,俗稱“打拳”,蘇州人稱之為“打手”。4.清初的周亮工在《閩小記》中對“白打”進行了說明,稱其為短打,即今之手搏。他還提到,武藝的十八般最終以白打為終結(jié),這表明了徒手技藝的重要性。
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