李澤厚“積淀說”的含義
李澤厚“積淀說”的含義
李澤厚的美學(xué)理論和美學(xué)思想中,最重要也最具創(chuàng)造性的,就是后來廣受重視的“積淀說”——所謂“積淀說”,是指人類在與動物分野后,為求生存,在使用和制造工具的過程中,不斷改造客觀世界,而這漫長過程也逐漸形成了人類自身的、尤其是心理的改變。李澤厚,男,漢族,1930年6月出生,湖南寧鄉(xiāng)人,著名哲學(xué)家,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。
導(dǎo)讀李澤厚的美學(xué)理論和美學(xué)思想中,最重要也最具創(chuàng)造性的,就是后來廣受重視的“積淀說”——所謂“積淀說”,是指人類在與動物分野后,為求生存,在使用和制造工具的過程中,不斷改造客觀世界,而這漫長過程也逐漸形成了人類自身的、尤其是心理的改變。李澤厚,男,漢族,1930年6月出生,湖南寧鄉(xiāng)人,著名哲學(xué)家,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。
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人類在與動物分野后,不斷改造客觀世界,而這漫長過程也逐漸形成了人類自身的、尤其是心理的改變。李澤厚的美學(xué)理論和美學(xué)思想中,最重要也最具創(chuàng)造性的,就是后來廣受重視的“積淀說”——所謂“積淀說”,是指人類在與動物分野后,為求生存,在使用和制造工具的過程中,不斷改造客觀世界,而這漫長過程也逐漸形成了人類自身的、尤其是心理的改變。李澤厚,男,漢族,1930年6月出生,湖南寧鄉(xiāng)人,著名哲學(xué)家,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。
李澤厚“積淀說”的含義
李澤厚的美學(xué)理論和美學(xué)思想中,最重要也最具創(chuàng)造性的,就是后來廣受重視的“積淀說”——所謂“積淀說”,是指人類在與動物分野后,為求生存,在使用和制造工具的過程中,不斷改造客觀世界,而這漫長過程也逐漸形成了人類自身的、尤其是心理的改變。李澤厚,男,漢族,1930年6月出生,湖南寧鄉(xiāng)人,著名哲學(xué)家,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。
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