諸葛亮的衣服是羊毛嗎
諸葛亮的衣服是羊毛嗎
諸葛亮穿的是“布衣”,也就是當時的麻紡織品。并不是羊毛。布衣具體解釋如下:1.(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓穿麻布衣服)。《大戴禮記·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁。”《后漢書·禮儀志下》:“佐史以下,布衣冠幘。”《古今小說·月明和尚度柳翠》:“[柳翠]又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛。”就是這層意思。2.借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡,故稱。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻枲而已,故命曰布衣。”宋沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板。”清李漁《玉搔頭·締盟》:“多應是皂蓋填門多顯輩,因此上錯認了風塵一布衣。”臣本布衣。
導讀諸葛亮穿的是“布衣”,也就是當時的麻紡織品。并不是羊毛。布衣具體解釋如下:1.(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓穿麻布衣服)。《大戴禮記·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁。”《后漢書·禮儀志下》:“佐史以下,布衣冠幘。”《古今小說·月明和尚度柳翠》:“[柳翠]又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛。”就是這層意思。2.借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡,故稱。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻枲而已,故命曰布衣。”宋沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板。”清李漁《玉搔頭·締盟》:“多應是皂蓋填門多顯輩,因此上錯認了風塵一布衣。”臣本布衣。
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不是。諸葛亮穿的是“布衣”,也就是當時的麻紡織品。并不是羊毛。布衣具體解釋如下:1.(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓穿麻布衣服)。《大戴禮記·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁。”《后漢書·禮儀志下》:“佐史以下,布衣冠幘。”《古今小說·月明和尚度柳翠》:“[柳翠]又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛。”就是這層意思。2.借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡,故稱。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻枲而已,故命曰布衣。”宋沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板。”清李漁《玉搔頭·締盟》:“多應是皂蓋填門多顯輩,因此上錯認了風塵一布衣。”臣本布衣。
諸葛亮的衣服是羊毛嗎
諸葛亮穿的是“布衣”,也就是當時的麻紡織品。并不是羊毛。布衣具體解釋如下:1.(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓穿麻布衣服)。《大戴禮記·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁。”《后漢書·禮儀志下》:“佐史以下,布衣冠幘。”《古今小說·月明和尚度柳翠》:“[柳翠]又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛。”就是這層意思。2.借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡,故稱。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻枲而已,故命曰布衣。”宋沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板。”清李漁《玉搔頭·締盟》:“多應是皂蓋填門多顯輩,因此上錯認了風塵一布衣。”臣本布衣。
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