原指朝廷發布的正式文件，如詔書、制誥等，后引申為經典的著述。《西京雜記》卷三記載：“揚子云曾言：‘軍旅之時，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；而在朝廷之中，廊廟之下，撰寫高文典冊，便要用司馬相如。’”柳亞子在其《＜二十世紀大舞臺＞發刊詞》中也提到：“盡管如此，若無依托，僅僅依靠高文典冊來勸諫世人，則權力并不掌握在自己手中。”“高文典策”這一說法也在宋代王安石的《翰林學士除三司使制》中有提及：“其言宏遠，足以治理國家；其文高深，足以鼓舞當世。”這表明，撰寫高文典策不僅需要深厚的學問，還需要具有深遠的影響力。這些經典的著述往往蘊含著深刻的道理和精辟的見解，對后世有著深遠的影響。它們不僅能夠反映時代的風貌，還能夠為后人提供寶貴的借鑒。正如揚子云所言，軍旅之中使用簡短的檄文，而朝廷之上則應使用更為深邃的文章。這體現了不同的場合需要不同的表達方式。在不同的時代背景下，“高文典冊”或“高文典策”的內涵也在不斷變化。從最初的朝廷文書，到后來的經典著述，再到今天的學術著作，它們始終承載著傳承智慧、啟迪后人的使命。無論是古代的詔書、制誥，還是現代的學術論文，這些文字都是智慧的結晶，值得我們去細細品味。在現代社會，雖然“高文典冊”或“高文典策”不再局限于傳統的形式，但其核心價值——深邃的思想、嚴謹的學風以及對社會的深刻影響，依然被廣泛推崇。無論是撰寫學術論文，還是創作文學作品，我們都應該追求這樣的高水準，以此來促進知識的傳播和文化的繁榮。