論語先進(jìn)四個(gè)學(xué)生誰最有意思
論語先進(jìn)四個(gè)學(xué)生誰最有意思
個(gè)人是覺得曾皙最有意思，因?yàn)樗c子路等三人完全不同，他既不講從政，也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸.”從這充滿詩情畫意的描寫中，他曲折地表達(dá)出自己的理想，顯得那么從容不迫，逍遙自在，甚至有點(diǎn)狂放不羈，其懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群，所以覺得他最有意思。曾皙或稱曾點(diǎn)，是宗圣曾子的父親，字子皙，春秋末年魯國(guó)南武城(今屬山東平邑)人。曾參之父，孔子早期弟子。
導(dǎo)讀個(gè)人是覺得曾皙最有意思，因?yàn)樗c子路等三人完全不同，他既不講從政，也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸.”從這充滿詩情畫意的描寫中，他曲折地表達(dá)出自己的理想，顯得那么從容不迫，逍遙自在，甚至有點(diǎn)狂放不羈，其懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群，所以覺得他最有意思。曾皙或稱曾點(diǎn)，是宗圣曾子的父親，字子皙，春秋末年魯國(guó)南武城(今屬山東平邑)人。曾參之父，孔子早期弟子。
曾皙。個(gè)人是覺得曾皙最有意思，因?yàn)樗c子路等三人完全不同，他既不講從政，也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸.”從這充滿詩情畫意的描寫中，他曲折地表達(dá)出自己的理想，顯得那么從容不迫，逍遙自在，甚至有點(diǎn)狂放不羈，其懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群，所以覺得他最有意思。曾皙或稱曾點(diǎn)，是宗圣曾子的父親，字子皙，春秋末年魯國(guó)南武城(今屬山東平邑)人。曾參之父，孔子早期弟子。
論語先進(jìn)四個(gè)學(xué)生誰最有意思
個(gè)人是覺得曾皙最有意思，因?yàn)樗c子路等三人完全不同，他既不講從政，也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸.”從這充滿詩情畫意的描寫中，他曲折地表達(dá)出自己的理想，顯得那么從容不迫，逍遙自在，甚至有點(diǎn)狂放不羈，其懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群，所以覺得他最有意思。曾皙或稱曾點(diǎn)，是宗圣曾子的父親，字子皙，春秋末年魯國(guó)南武城(今屬山東平邑)人。曾參之父，孔子早期弟子。
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