禪僧大休正念最早在日本寫下八景是哪一景瀟湘八景之一
禪僧大休正念最早在日本寫下八景是哪一景瀟湘八景之一
“洞庭波面連天碧，秋月嬋娟迥不同。好似臨臺開寶鏡，清光直透水晶宮。”是禪僧大休正念最早在日本寫下“瀟湘八景詩”之一，這首詩中的“八景”寫的是洞庭秋月。大休正念在日傳禪期間，深知如果沒有執政階級的支持，傳播禪宗會有很大困難。因此大休與幕府武士階級有著極其頻繁的交往。北條時宗只要有公務空閑就去請教禪理，大休被他的誠意所感動，便以各種公案細心指導，循循善誘，交往甚密，贈給時宗料紙、菖蒲石、柏樹，留下偈頌《謝守殿剳子紙》《謝送菖蒲石》《謝守殿送柏樹》。
導讀“洞庭波面連天碧，秋月嬋娟迥不同。好似臨臺開寶鏡，清光直透水晶宮。”是禪僧大休正念最早在日本寫下“瀟湘八景詩”之一，這首詩中的“八景”寫的是洞庭秋月。大休正念在日傳禪期間，深知如果沒有執政階級的支持，傳播禪宗會有很大困難。因此大休與幕府武士階級有著極其頻繁的交往。北條時宗只要有公務空閑就去請教禪理，大休被他的誠意所感動，便以各種公案細心指導，循循善誘，交往甚密，贈給時宗料紙、菖蒲石、柏樹，留下偈頌《謝守殿剳子紙》《謝送菖蒲石》《謝守殿送柏樹》。
洞庭秋月。“洞庭波面連天碧，秋月嬋娟迥不同。好似臨臺開寶鏡，清光直透水晶宮。”是禪僧大休正念最早在日本寫下“瀟湘八景詩”之一，這首詩中的“八景”寫的是洞庭秋月。大休正念在日傳禪期間，深知如果沒有執政階級的支持，傳播禪宗會有很大困難。因此大休與幕府武士階級有著極其頻繁的交往。北條時宗只要有公務空閑就去請教禪理，大休被他的誠意所感動，便以各種公案細心指導，循循善誘，交往甚密，贈給時宗料紙、菖蒲石、柏樹，留下偈頌《謝守殿剳子紙》《謝送菖蒲石》《謝守殿送柏樹》。
禪僧大休正念最早在日本寫下八景是哪一景瀟湘八景之一
“洞庭波面連天碧，秋月嬋娟迥不同。好似臨臺開寶鏡，清光直透水晶宮。”是禪僧大休正念最早在日本寫下“瀟湘八景詩”之一，這首詩中的“八景”寫的是洞庭秋月。大休正念在日傳禪期間，深知如果沒有執政階級的支持，傳播禪宗會有很大困難。因此大休與幕府武士階級有著極其頻繁的交往。北條時宗只要有公務空閑就去請教禪理，大休被他的誠意所感動，便以各種公案細心指導，循循善誘，交往甚密，贈給時宗料紙、菖蒲石、柏樹，留下偈頌《謝守殿剳子紙》《謝送菖蒲石》《謝守殿送柏樹》。
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