我國現存最早的脈學專著。
我國現存最早的脈學專著。
中國現存最早的脈學專著是《脈經》，由西晉時期的醫學家王叔和編撰，《脈經》首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為后世脈學發展奠定基礎，并有指導臨床實踐之意義。《脈經》的影響力深遠，在國內外都有很大的影響，尤其在宮廷醫學教育中占有重要的地位，唐代太醫署將其作為醫科學生主要教材、宋代太醫局的方脈科也將其作為教材，與《難經》《內經》同被視為醫學大經。
導讀中國現存最早的脈學專著是《脈經》，由西晉時期的醫學家王叔和編撰，《脈經》首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為后世脈學發展奠定基礎，并有指導臨床實踐之意義。《脈經》的影響力深遠，在國內外都有很大的影響，尤其在宮廷醫學教育中占有重要的地位，唐代太醫署將其作為醫科學生主要教材、宋代太醫局的方脈科也將其作為教材，與《難經》《內經》同被視為醫學大經。
該情況最早的脈學專著是《脈經》。中國現存最早的脈學專著是《脈經》，由西晉時期的醫學家王叔和編撰，《脈經》首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為后世脈學發展奠定基礎，并有指導臨床實踐之意義。《脈經》的影響力深遠，在國內外都有很大的影響，尤其在宮廷醫學教育中占有重要的地位，唐代太醫署將其作為醫科學生主要教材、宋代太醫局的方脈科也將其作為教材，與《難經》《內經》同被視為醫學大經。
我國現存最早的脈學專著。
中國現存最早的脈學專著是《脈經》，由西晉時期的醫學家王叔和編撰，《脈經》首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為后世脈學發展奠定基礎，并有指導臨床實踐之意義。《脈經》的影響力深遠，在國內外都有很大的影響，尤其在宮廷醫學教育中占有重要的地位，唐代太醫署將其作為醫科學生主要教材、宋代太醫局的方脈科也將其作為教材，與《難經》《內經》同被視為醫學大經。
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