世上有伯樂(lè)，然后才有千里馬。雖然千里馬常常存在，但伯樂(lè)卻不常有。因此，即使有著名的馬，也常常被奴仆之手所屈辱，與普通馬一同死在馬廄里，不能被稱(chēng)作千里馬。千里馬一日可能吃掉一石糧食。喂馬的人不懂得它能行千里的緣故而不喂它足夠吃的。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，才能和美好的品質(zhì)就不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，想要它和平常的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬的方法不對(duì)，喂養(yǎng)它卻不能讓它充分發(fā)揮才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴卻不懂它的意思。拿著鞭子面對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧。1. 故雖有名馬：（即使）；食馬者不知其能千里而食也：（同“飼”，喂養(yǎng)）；策之不以其道：（驅(qū)使）；執(zhí)策而臨之：（面對(duì)）。2. 喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思。3. 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！4. “千里馬”指人才；“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。本文通過(guò)千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，探討了人才被埋沒(méi)的問(wèn)題。文中“伯樂(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人，而“千里馬”則是指有才華卻未被賞識(shí)的人才。作者認(rèn)為，如果沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)，千里馬雖然有才能，卻無(wú)法得到應(yīng)有的發(fā)揮，最終只能被埋沒(méi)。翻譯方法上，要抓住關(guān)鍵字詞，準(zhǔn)確理解句子含義，并且根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序，使表達(dá)更加流暢。