佛學中的八識，是佛教心理學的核心概念，對理解心靈的本質具有重要意義。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識分別對應五種感官，它們以相應的感覺為緣生起，依根而生，是感覺器官通過這些識能感知外界事物，而能感知者即為識本身。意識則是指意根，它以法為緣，依根而生，因識能分別五塵境界。末那識，又稱意根或相續識，是第六識的主宰，執持為我，執取善惡，以此分別善惡境界。末那識與意識不同，意識依根而得名，末那識則當體而立。阿賴耶識，即藏識，是第七識，因其無法不含，無事不攝，被稱為藏識。藏識的染凈同源，生滅和合，具足四分。相分指形相，見分則是照了之義，自證分是持見分、相分的，證自證分則是能證之體，持前自證分、見分、相分的本體。阿賴耶識中，染分是指無明依之而起，結業由之而生，具足煩惱塵勞，變現根身世界。凈體則是本覺心源，離念清凈，在圣不增，在凡不減。阿賴耶識的四分，即相分、見分、自證分、證自證分，共同構成了藏識的完整形態。八識系統不僅解釋了人的感官體驗，還探討了意識、情感和認知過程，是佛教心理學的重要組成部分。通過對八識的理解，人們可以深入探討心靈的本質和修行的道路。