怎么和信佛的人辯論養(yǎng)狗的好處，這是一個(gè)非常有意思的問題。首先，我們需要承認(rèn)，養(yǎng)狗可能會帶來一些麻煩，但同時(shí)也有可能帶來意想不到的好處。比如，愛新覺羅的祖先在非常時(shí)期被狗救活，狗用唾液延續(xù)了他的生命，從而贏得了寶貴的救援時(shí)間。這些人是因?yàn)轲B(yǎng)了狗得到了報(bào)應(yīng)，還是因?yàn)樵?jīng)見狗不救而帶來了災(zāi)難？答案并不明確。其次，我們還需要理解平等心的意義。平等心不是指我們在日常生活中感覺到的那種平等，而是指在大腦皮層活動(dòng)沒有停止的情況下，那些念頭不依任何條件產(chǎn)生和發(fā)展，不被抓住。這種念頭沒有任何意義，沒有形成意識、觀點(diǎn)和看法，才是真正的平等。佛說所有眾生都是平等的，就是因?yàn)楸娚谶@一念之下受生，生做什么就是什么。這就是緣起，任何緣起本身都是平等覺，所以，眾生不可能不平等。最后，我們應(yīng)該明白，狗的好壞并不取決于是否被養(yǎng)，而是取決于它們的習(xí)性。那些喜歡狗的人，如果因?yàn)楹ε吗B(yǎng)狗而回避與狗接觸，那么他們可能會錯(cuò)過與狗建立深厚情感的機(jī)會。同樣，那些不喜歡狗的人，如果因?yàn)楹ε吗B(yǎng)狗而選擇不去接觸狗，那么他們可能會失去與狗建立深厚情感的機(jī)會。真正的學(xué)佛，不是讓我們遠(yuǎn)離其他生物，而是讓我們明白，這一念下來，善惡早已決定。與養(yǎng)了或者沒養(yǎng)狗貓事無關(guān)。相反，正因?yàn)閷W(xué)了佛，大體上應(yīng)該知道，人類，并不是孤軍作戰(zhàn)，更不是獨(dú)一無二的。離開了哪一樣生物或者動(dòng)物，人類都不能獨(dú)立生存。隨緣，而不是強(qiáng)迫。這才是“自然和道”。不蓄貓貍，也只是不蓄“貓貍”而已。大德們或者前輩們在緣下所作的影響了動(dòng)物們，也是有那么壹個(gè)緣罷了。至于養(yǎng)育了動(dòng)物會不會沾染上它的習(xí)氣，那要看您是否有那個(gè)沾染習(xí)氣的機(jī)會和力量。人和動(dòng)物身上都有好的可值得借鑒的地方，也有不好的地方。不過，您將來是否落入畜生道，卻與這些無關(guān)，而是與您在粗意識領(lǐng)域里無法體會到的那個(gè)“一念”有關(guān)。而這個(gè)，恰恰是由平時(shí)的善心、愛心、平等心（平常心）、安心的程度決定的。狗貓也好、牛也好、虎狼也好，哪怕是小蜜蜂也好、鬼也好等等，只要那一時(shí)哦，失去了貪嗔癡，沒有去攀緣任何事(“放下”)，“前念斷后念未續(xù)”，他就不是在六道！所以說，不要總是高高在上的談?wù)撈渌麆?dòng)物或者鬼神。也不要總是想改變?nèi)思摇０盐覀兊亩然瘎e人的心歇下來，我們自己就是在放下。順其自然的去關(guān)心需要關(guān)心的、愛護(hù)需要愛護(hù)的，做隨緣需要做的，不是去找事情和怕事情，正常的活著，我們周圍才會安寧。