馬哲：用通俗的話講一下什么是【同一性】
馬哲：用通俗的話講一下什么是【同一性】
2.其次，矛盾雙方的相互貫通體現在兩個層面：一是相互滲透，例如日本在中國扶植漢奸，中國在日本尋找朋友；二是雙方有相互轉化的趨勢。起初，日本攻勢猛烈而中國防守；隨后，中國取得勝利而日本失敗。3.精神與物質是否具有同一性是哲學基本問題的第二方面，即精神是否能夠認識物質的問題。對這個問題的不同回答區分了可知論與不可知論。唯物主義和徹底的唯心主義從不同立場出發肯定精神能夠認識物質，因此被稱為可知論。而一些哲學家則認為精神無法認識物質，這種觀點被稱為不可知論。
導讀2.其次，矛盾雙方的相互貫通體現在兩個層面：一是相互滲透，例如日本在中國扶植漢奸，中國在日本尋找朋友；二是雙方有相互轉化的趨勢。起初，日本攻勢猛烈而中國防守；隨后，中國取得勝利而日本失敗。3.精神與物質是否具有同一性是哲學基本問題的第二方面，即精神是否能夠認識物質的問題。對這個問題的不同回答區分了可知論與不可知論。唯物主義和徹底的唯心主義從不同立場出發肯定精神能夠認識物質，因此被稱為可知論。而一些哲學家則認為精神無法認識物質，這種觀點被稱為不可知論。
1. 同一性描述的是相互矛盾的雙方之間的相互依存和相互滲透的特點。首先，矛盾的雙方是相互依存的。以20世紀30至40年代的中國為例，當時正進行著一場決定存亡的戰爭。2. 其次，矛盾雙方的相互貫通體現在兩個層面：一是相互滲透，例如日本在中國扶植漢奸，中國在日本尋找朋友；二是雙方有相互轉化的趨勢。起初，日本攻勢猛烈而中國防守；隨后，中國取得勝利而日本失敗。3. 精神與物質是否具有同一性是哲學基本問題的第二方面，即精神是否能夠認識物質的問題。對這個問題的不同回答區分了可知論與不可知論。唯物主義和徹底的唯心主義從不同立場出發肯定精神能夠認識物質，因此被稱為可知論。而一些哲學家則認為精神無法認識物質，這種觀點被稱為不可知論。
馬哲：用通俗的話講一下什么是【同一性】
2.其次，矛盾雙方的相互貫通體現在兩個層面：一是相互滲透，例如日本在中國扶植漢奸，中國在日本尋找朋友；二是雙方有相互轉化的趨勢。起初，日本攻勢猛烈而中國防守；隨后，中國取得勝利而日本失敗。3.精神與物質是否具有同一性是哲學基本問題的第二方面，即精神是否能夠認識物質的問題。對這個問題的不同回答區分了可知論與不可知論。唯物主義和徹底的唯心主義從不同立場出發肯定精神能夠認識物質，因此被稱為可知論。而一些哲學家則認為精神無法認識物質，這種觀點被稱為不可知論。
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