在哲學(xué)中，“同一性”探討的是思維與存在之間的關(guān)系。這一概念涉及兩個(gè)主要問(wèn)題。首先，關(guān)于世界的本源是思維還是存在，這個(gè)問(wèn)題區(qū)分了哲學(xué)中的兩大立場(chǎng)：唯物主義和唯心主義。唯物主義者認(rèn)為存在（物質(zhì)）是根本的，主張物質(zhì)決定意識(shí)。相對(duì)地，唯心主義者主張思維（意識(shí)）是根本的，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。其次，思維與存在是否具有統(tǒng)一性，這個(gè)問(wèn)題區(qū)分了可知論與不可知論。可知論者認(rèn)為思維與存在有統(tǒng)一性，意味著思維能夠正確地認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界。相反，不可知論者認(rèn)為思維不能準(zhǔn)確地反映物質(zhì)存在，從而質(zhì)疑思維是否能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。總的來(lái)說(shuō)，“同一性”在這里指的是思維與存在是否同步，是否能夠相互影響。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，物質(zhì)（存在）決定意識(shí)（思維），同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)也有反作用。因此，思維與存在在某種程度上是統(tǒng)一的，思維不能脫離物質(zhì)獨(dú)立存在。