《十翼》即《易傳》，是對《易經》（《周易》）的注釋，共有十篇，因此又稱《十翼》。這些篇章包括：一、彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話），二、彖下傳，三、象上傳（又稱“大象”），四、象下傳（又稱“小象”），五、系辭上傳，六、系辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。《十翼》被認為是孔子之言，直到歐陽修（1007－1072）之前，一直認定為孔子之作。歐陽修在其著作《易童子問》中，以大量例證說明《系辭》、《文言》等篇之文“繁衍叢脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。歐陽修的這一觀點在當時引起了廣泛討論。歐陽修認為，《系辭》、《文言》等篇之文“繁衍叢脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。歐陽修的觀點得到了司馬光（1019—1086）的支持。司馬光在其著作《論風俗札子》中提到：“新進后生，未知臧否，口傳耳剽，翕然成風。至有讀《易》未識卦爻，已謂《十翼》非孔子之言；讀《禮》未知篇數，已謂《周官》為戰國之書；讀《詩》未盡《周南》、《召南》，已謂毛、鄭為章句之學；讀《春秋》未知十二分，已謂《三傳》可束之高閣。循守注疏者，謂之腐儒；穿鑿臆說者，謂之精義。”司馬光的這一論述不僅指出了當時讀書人中存在的問題，也反映了學術界對于《易傳》作者身份的爭議。歐陽修和司馬光的觀點對后世的《易傳》研究產生了深遠影響，引發了對于《易傳》作者身份和內容真偽的廣泛討論。