麤略意思和來源是什么
麤略意思和來源是什么
如《三國志·魏志·呂布傳》裴松之注引的《漢末英雄記》中記載:“丁原本出自寒家,為人麤略,有武勇,善騎射。”這里提到丁原雖然有勇武騎射之才,但為人粗疏,缺乏細致的品質。在《禮記·檀弓上》中,也有這樣的描述:“宮中無相,以為沽也。”唐代孔穎達的疏解中提到:“沽,麤略也。”這里“沽”與“麤略”同義,都指粗疏、不精細。此外,《宋史·王嗣宗傳》也有相關記載:“真宗告謁太廟,嗣宗立班失儀,因自首。真宗謂憲官當守禮法,以其性麤略,不之責。”這里說明了王嗣宗因性情粗疏,在告謁太廟時失儀,但真宗因其性情的粗疏而沒有過分責罰,反而給予了寬容。這些例子反映了古人對人品和行為細致程度的重視,以及在處理事務時對細節的關注。粗疏不僅體現在個人品質上,還影響著社會交往與禮儀規范。
導讀如《三國志·魏志·呂布傳》裴松之注引的《漢末英雄記》中記載:“丁原本出自寒家,為人麤略,有武勇,善騎射。”這里提到丁原雖然有勇武騎射之才,但為人粗疏,缺乏細致的品質。在《禮記·檀弓上》中,也有這樣的描述:“宮中無相,以為沽也。”唐代孔穎達的疏解中提到:“沽,麤略也。”這里“沽”與“麤略”同義,都指粗疏、不精細。此外,《宋史·王嗣宗傳》也有相關記載:“真宗告謁太廟,嗣宗立班失儀,因自首。真宗謂憲官當守禮法,以其性麤略,不之責。”這里說明了王嗣宗因性情粗疏,在告謁太廟時失儀,但真宗因其性情的粗疏而沒有過分責罰,反而給予了寬容。這些例子反映了古人對人品和行為細致程度的重視,以及在處理事務時對細節的關注。粗疏不僅體現在個人品質上,還影響著社會交往與禮儀規范。
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粗疏,指的是不周密、不精細的狀態。在古代文獻中,這個詞匯多次出現,體現了古人對于做事細致程度的重視。如《三國志·魏志·呂布傳》裴松之注引的《漢末英雄記》中記載:“丁原本出自寒家,為人麤略,有武勇,善騎射。”這里提到丁原雖然有勇武騎射之才,但為人粗疏,缺乏細致的品質。在《禮記·檀弓上》中,也有這樣的描述:“宮中無相,以為沽也。”唐代孔穎達的疏解中提到:“沽,麤略也。”這里“沽”與“麤略”同義,都指粗疏、不精細。此外,《宋史·王嗣宗傳》也有相關記載:“真宗告謁太廟,嗣宗立班失儀,因自首。真宗謂憲官當守禮法,以其性麤略,不之責。”這里說明了王嗣宗因性情粗疏,在告謁太廟時失儀,但真宗因其性情的粗疏而沒有過分責罰,反而給予了寬容。這些例子反映了古人對人品和行為細致程度的重視,以及在處理事務時對細節的關注。粗疏不僅體現在個人品質上,還影響著社會交往與禮儀規范。
麤略意思和來源是什么
如《三國志·魏志·呂布傳》裴松之注引的《漢末英雄記》中記載:“丁原本出自寒家,為人麤略,有武勇,善騎射。”這里提到丁原雖然有勇武騎射之才,但為人粗疏,缺乏細致的品質。在《禮記·檀弓上》中,也有這樣的描述:“宮中無相,以為沽也。”唐代孔穎達的疏解中提到:“沽,麤略也。”這里“沽”與“麤略”同義,都指粗疏、不精細。此外,《宋史·王嗣宗傳》也有相關記載:“真宗告謁太廟,嗣宗立班失儀,因自首。真宗謂憲官當守禮法,以其性麤略,不之責。”這里說明了王嗣宗因性情粗疏,在告謁太廟時失儀,但真宗因其性情的粗疏而沒有過分責罰,反而給予了寬容。這些例子反映了古人對人品和行為細致程度的重視,以及在處理事務時對細節的關注。粗疏不僅體現在個人品質上,還影響著社會交往與禮儀規范。
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