麒麟是怎么生出來的?
麒麟是怎么生出來的?
麒麟以“鹿”為偏旁,古人造這個詞時,表明它由鹿演化而來,但并非鹿,而是具有鹿的一部分特征。據說它的身子像麕,即獐子,有牛的尾巴,圓的頭頂,且只有一只角。有說法認為麒是雄性,麟是雌性,二者形狀略有不同,但麒的開頭大致像鹿。古人視它為神獸、仁獸,認為它長壽,能活兩千年,能吐火,聲音如雷。《說文解字》記載:“麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注釋:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”。古籍中,麒麟被視為祥瑞之物,《禮記》中提到:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”它不僅是觀念形態的吉祥形象,也作為物化形態廣泛表現,反映了其在中國人民心理上的重要地位,體現了深厚的“天人合一”思想。這種對超自然物的信仰,是脫離物神崇拜的一種發展。
導讀麒麟以“鹿”為偏旁,古人造這個詞時,表明它由鹿演化而來,但并非鹿,而是具有鹿的一部分特征。據說它的身子像麕,即獐子,有牛的尾巴,圓的頭頂,且只有一只角。有說法認為麒是雄性,麟是雌性,二者形狀略有不同,但麒的開頭大致像鹿。古人視它為神獸、仁獸,認為它長壽,能活兩千年,能吐火,聲音如雷。《說文解字》記載:“麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注釋:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”。古籍中,麒麟被視為祥瑞之物,《禮記》中提到:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”它不僅是觀念形態的吉祥形象,也作為物化形態廣泛表現,反映了其在中國人民心理上的重要地位,體現了深厚的“天人合一”思想。這種對超自然物的信仰,是脫離物神崇拜的一種發展。
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麒麟,古代傳說中的仁獸、瑞獸,與鳳、龜、龍并稱為“四靈”,被視為圣獸王,是神的坐騎。它是中國人的思維方式復合構思所產生的一種動物,外觀奇特,麋身、牛尾、馬蹄(或狼蹄)、魚鱗皮、一角且角端有肉,為黃色。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體,集中了人們喜愛的動物的優點,體現了中國人的“集美”思想。麒麟以“鹿”為偏旁,古人造這個詞時,表明它由鹿演化而來,但并非鹿,而是具有鹿的一部分特征。據說它的身子像麕,即獐子,有牛的尾巴,圓的頭頂,且只有一只角。有說法認為麒是雄性,麟是雌性,二者形狀略有不同,但麒的開頭大致像鹿。古人視它為神獸、仁獸,認為它長壽,能活兩千年,能吐火,聲音如雷。《說文解字》記載:“麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注釋:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”古籍中,麒麟被視為祥瑞之物,《禮記》中提到:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”它不僅是觀念形態的吉祥形象,也作為物化形態廣泛表現,反映了其在中國人民心理上的重要地位,體現了深厚的“天人合一”思想。這種對超自然物的信仰,是脫離物神崇拜的一種發展。麒麟雖為虛幻動物,但在現實中卻深入人心,無論作為觀念形態還是物化形態,都以其吉祥形象長期存在,成為民眾生活中永遠的吉祥物。詳情
麒麟是怎么生出來的?
麒麟以“鹿”為偏旁,古人造這個詞時,表明它由鹿演化而來,但并非鹿,而是具有鹿的一部分特征。據說它的身子像麕,即獐子,有牛的尾巴,圓的頭頂,且只有一只角。有說法認為麒是雄性,麟是雌性,二者形狀略有不同,但麒的開頭大致像鹿。古人視它為神獸、仁獸,認為它長壽,能活兩千年,能吐火,聲音如雷。《說文解字》記載:“麒,仁獸也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注釋:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”。古籍中,麒麟被視為祥瑞之物,《禮記》中提到:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”它不僅是觀念形態的吉祥形象,也作為物化形態廣泛表現,反映了其在中國人民心理上的重要地位,體現了深厚的“天人合一”思想。這種對超自然物的信仰,是脫離物神崇拜的一種發展。
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