在心理學(xué)中，佛家所說(shuō)的“五蘊(yùn)”中的“受、想、行、識(shí)”確實(shí)能找到相應(yīng)的概念進(jìn)行解釋。“受”在心理學(xué)中對(duì)應(yīng)的是感受，它可以分為五種：快樂(lè)的感受、喜，苦的感受、憂愁的感受、舍（不苦不樂(lè)）。這些感受并非所有生命體都能體驗(yàn)到，例如植物就沒(méi)有明顯的感受。“想”在心理學(xué)中對(duì)應(yīng)的是思想。思想可以進(jìn)一步分為意志和決定、意識(shí)等多種類型。例如，意識(shí)可以分為視覺(jué)機(jī)制、聽(tīng)覺(jué)機(jī)制、嗅覺(jué)機(jī)制、觸覺(jué)機(jī)制等，這些機(jī)制與具體的感官體驗(yàn)相關(guān)。此外，還有未來(lái)的想、過(guò)去的想、定中的想、獨(dú)散意識(shí)（神經(jīng)不正常）和獨(dú)頭意識(shí)（無(wú)緣故的想）等。“行”在心理學(xué)中對(duì)應(yīng)的是行為。行為可以分為身體的行為、語(yǔ)言的行為和意識(shí)的行為。其中，身體的行為和語(yǔ)言的行為都是意識(shí)的行為之表達(dá)實(shí)現(xiàn)。行為的種類繁多，如吃飯、走路、說(shuō)話等。“識(shí)”在心理學(xué)中對(duì)應(yīng)的是識(shí)別機(jī)制，它包括視覺(jué)識(shí)別機(jī)制、聽(tīng)覺(jué)識(shí)別機(jī)制、嗅覺(jué)識(shí)別機(jī)制、觸覺(jué)識(shí)別機(jī)制等。此外，還有意識(shí)產(chǎn)生的機(jī)制和意識(shí)的來(lái)源（末那識(shí)），以及一切機(jī)制產(chǎn)生的根源（阿賴耶識(shí)）。加上“色”（物質(zhì)性的），就是“五蘊(yùn)”。詳細(xì)的解說(shuō)就是大乘百法明門(mén)論，共分一百多種法（有質(zhì)礙性的存在）。心理反應(yīng)是五十一種加上八種心法，總共是五十九種。學(xué)習(xí)唯識(shí)，可以幫助我們更好地理解心靈與物質(zhì)世界的關(guān)系，提高我們的心理素質(zhì)。