在密宗佛修道場,蓮花為何成為觀想的對象
在密宗佛修道場,蓮花為何成為觀想的對象
蓮花被賦予了“香、凈、柔軟、可愛”四德,象征著清凈與智慧。孟浩然曾言:“看取蓮花凈,方知不染心?!边@句詩不僅贊美了蓮花的潔凈,更寄托了人們對于內心清凈的追求。從周敦頤的《愛蓮說》到孟浩然的“看取蓮花凈,方知不染心”,再到蘇東坡的“花開濁水中,抱性一何潔”,蓮花的雅潔純凈始終被人們所贊美。蓮花與佛教的淵源深厚,幾乎在每一個佛教場所都能見到蓮花的身影。佛菩薩或坐或站于蓮花臺上,或手持蓮花,神態安詳慈悲。供佛的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。蓮花之所以成為佛教的選擇,主要因為它“出淤泥而不染”的特性與佛教宗旨相契合。佛教認為,這個世界充滿煩惱、欲望與競爭,使人迷失自我,難以平靜。因此,佛教提出“出淤泥而不染”,即使在污濁的世界中,也要保持心靈的純凈與平和。
導讀蓮花被賦予了“香、凈、柔軟、可愛”四德,象征著清凈與智慧。孟浩然曾言:“看取蓮花凈,方知不染心。”這句詩不僅贊美了蓮花的潔凈,更寄托了人們對于內心清凈的追求。從周敦頤的《愛蓮說》到孟浩然的“看取蓮花凈,方知不染心”,再到蘇東坡的“花開濁水中,抱性一何潔”,蓮花的雅潔純凈始終被人們所贊美。蓮花與佛教的淵源深厚,幾乎在每一個佛教場所都能見到蓮花的身影。佛菩薩或坐或站于蓮花臺上,或手持蓮花,神態安詳慈悲。供佛的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。蓮花之所以成為佛教的選擇,主要因為它“出淤泥而不染”的特性與佛教宗旨相契合。佛教認為,這個世界充滿煩惱、欲望與競爭,使人迷失自我,難以平靜。因此,佛教提出“出淤泥而不染”,即使在污濁的世界中,也要保持心靈的純凈與平和。
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自魏晉以來,荷便與佛教結下了不解之緣。蓮花象征著潔凈與清純,與佛教教義相契合。據《觀音菩薩授記經》記載,觀音菩薩和大勢至菩薩均是蓮花化生。佛教認為,世間沒有凈土,人皆生于淤泥之中,唯有心向佛,方能出淤泥而不染,達到超凡脫俗的境界。因此,佛教中出現了“步步生蓮”的傳說,釋迦牟尼在蘭毗尼園出生時,每一步都留下了蓮花的印記。蓮花被賦予了“香、凈、柔軟、可愛”四德,象征著清凈與智慧。孟浩然曾言:“看取蓮花凈,方知不染心?!边@句詩不僅贊美了蓮花的潔凈,更寄托了人們對于內心清凈的追求。從周敦頤的《愛蓮說》到孟浩然的“看取蓮花凈,方知不染心”,再到蘇東坡的“花開濁水中,抱性一何潔”,蓮花的雅潔純凈始終被人們所贊美。蓮花與佛教的淵源深厚,幾乎在每一個佛教場所都能見到蓮花的身影。佛菩薩或坐或站于蓮花臺上,或手持蓮花,神態安詳慈悲。供佛的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。蓮花之所以成為佛教的選擇,主要因為它“出淤泥而不染”的特性與佛教宗旨相契合。佛教認為,這個世界充滿煩惱、欲望與競爭,使人迷失自我,難以平靜。因此,佛教提出“出淤泥而不染”,即使在污濁的世界中,也要保持心靈的純凈與平和。人要想達到“出自塵濁而不被污染”的境界,需要具備相當高的覺悟和定力。佛教中的蓮花象征著智慧與覺悟,即“開悟”。蓮花生于淤泥中卻能綻放美麗明凈的花朵,正契合了佛教不受塵世污染的愿望。人們若能擁有蓮的心境,便能現出佛性。這需要不斷修持和守戒,開發佛性,消除魔性,凈化自我,最終在精神上擺脫苦境,超凡脫俗,達到輕松、快樂、無礙的佛境。佛教的凈土宗又稱蓮宗,學佛的同修稱為蓮友,信奉的西方極樂世界被稱為蓮剎、蓮邦。在那里,眾生皆生于蓮花,長于蓮花,居于蓮花之中。隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立,佛教逐漸形成了對蓮花的完美崇拜,蓮花成為了佛教的圣花。
在密宗佛修道場,蓮花為何成為觀想的對象
蓮花被賦予了“香、凈、柔軟、可愛”四德,象征著清凈與智慧。孟浩然曾言:“看取蓮花凈,方知不染心。”這句詩不僅贊美了蓮花的潔凈,更寄托了人們對于內心清凈的追求。從周敦頤的《愛蓮說》到孟浩然的“看取蓮花凈,方知不染心”,再到蘇東坡的“花開濁水中,抱性一何潔”,蓮花的雅潔純凈始終被人們所贊美。蓮花與佛教的淵源深厚,幾乎在每一個佛教場所都能見到蓮花的身影。佛菩薩或坐或站于蓮花臺上,或手持蓮花,神態安詳慈悲。供佛的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。蓮花之所以成為佛教的選擇,主要因為它“出淤泥而不染”的特性與佛教宗旨相契合。佛教認為,這個世界充滿煩惱、欲望與競爭,使人迷失自我,難以平靜。因此,佛教提出“出淤泥而不染”,即使在污濁的世界中,也要保持心靈的純凈與平和。
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