蘇軾的《荔枝嘆》全文內(nèi)容是什么?
蘇軾的《荔枝嘆》全文內(nèi)容是什么?
永元年間荔枝來自交州,天寶年間則來自涪州。至今仍有人恨不得生吃李林甫的肉,卻無人祭奠唐伯游。我愿天公憐憫百姓,莫生這樣禍害。但愿風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓免于饑寒,便是最大的祥瑞。你未見武夷溪邊粟粒芽茶,前有丁謂后有蔡襄,爭相進貢給朝廷。爭新買寵,各出奇意,今年斗品亦成貢茶。君主豈乏此物,為何要滿足口腹之欲?洛陽留守錢惟演是忠孝之家,也為邀寵進貢姚黃花。這詩描繪了古代運送荔枝的艱辛,以及由此帶來的民眾痛苦。蘇軾借此表達對天公的期盼,愿其憐憫百姓,避免因荔枝等珍稀物帶來的禍害。他呼吁風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓無饑寒,才是真正的祥瑞。同時,他也諷刺了那些為了邀寵而進貢珍稀物品的行為。
導(dǎo)讀永元年間荔枝來自交州,天寶年間則來自涪州。至今仍有人恨不得生吃李林甫的肉,卻無人祭奠唐伯游。我愿天公憐憫百姓,莫生這樣禍害。但愿風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓免于饑寒,便是最大的祥瑞。你未見武夷溪邊粟粒芽茶,前有丁謂后有蔡襄,爭相進貢給朝廷。爭新買寵,各出奇意,今年斗品亦成貢茶。君主豈乏此物,為何要滿足口腹之欲?洛陽留守錢惟演是忠孝之家,也為邀寵進貢姚黃花。這詩描繪了古代運送荔枝的艱辛,以及由此帶來的民眾痛苦。蘇軾借此表達對天公的期盼,愿其憐憫百姓,避免因荔枝等珍稀物帶來的禍害。他呼吁風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓無饑寒,才是真正的祥瑞。同時,他也諷刺了那些為了邀寵而進貢珍稀物品的行為。
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十里路設(shè)驛站,飛塵灰撲面,五里處又設(shè)哨所,兵火催促。顛簸的車馬和山谷中的人們相枕而臥,皆知是荔枝龍眼來此。快車越山跨海,風(fēng)中枝葉仿佛剛從樹上摘取。宮中美人一笑,塵土飛揚,血濺千里,千年之后仍令人難以忘懷。永元年間荔枝來自交州,天寶年間則來自涪州。至今仍有人恨不得生吃李林甫的肉,卻無人祭奠唐伯游。我愿天公憐憫百姓,莫生這樣禍害。但愿風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓免于饑寒,便是最大的祥瑞。你未見武夷溪邊粟粒芽茶,前有丁謂后有蔡襄,爭相進貢給朝廷。爭新買寵,各出奇意,今年斗品亦成貢茶。君主豈乏此物,為何要滿足口腹之欲?洛陽留守錢惟演是忠孝之家,也為邀寵進貢姚黃花。這詩描繪了古代運送荔枝的艱辛,以及由此帶來的民眾痛苦。蘇軾借此表達對天公的期盼,愿其憐憫百姓,避免因荔枝等珍稀物帶來的禍害。他呼吁風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓無饑寒,才是真正的祥瑞。同時,他也諷刺了那些為了邀寵而進貢珍稀物品的行為。蘇軾,字子瞻,號東坡居士,宋代文學(xué)巨匠。其文縱橫恣肆,與黃庭堅并稱“蘇黃”,詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。其詩文清新豪健,善用夸張比喻,獨具風(fēng)格。他工書畫,著作頗豐。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷,曾因作詩諷刺王安石新法而被下獄,后貶黃州。宋哲宗時,曾任翰林學(xué)士,出知杭州、穎州,官至禮部尚書。晚年貶謫惠州、儋州,多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博,喜獎勵后進。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文、詩、詞、書、畫均有極高造詣,是宋代文學(xué)的最高成就代表。詩中提到的“武夷溪邊粟粒芽”是一種名茶,前有丁謂,后有蔡襄,爭相進貢給朝廷。爭新買寵,各出奇意,今年斗品亦成貢茶。蘇軾借此諷刺了那些為了邀寵而進貢珍稀物品的行為。
蘇軾的《荔枝嘆》全文內(nèi)容是什么?
永元年間荔枝來自交州,天寶年間則來自涪州。至今仍有人恨不得生吃李林甫的肉,卻無人祭奠唐伯游。我愿天公憐憫百姓,莫生這樣禍害。但愿風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓免于饑寒,便是最大的祥瑞。你未見武夷溪邊粟粒芽茶,前有丁謂后有蔡襄,爭相進貢給朝廷。爭新買寵,各出奇意,今年斗品亦成貢茶。君主豈乏此物,為何要滿足口腹之欲?洛陽留守錢惟演是忠孝之家,也為邀寵進貢姚黃花。這詩描繪了古代運送荔枝的艱辛,以及由此帶來的民眾痛苦。蘇軾借此表達對天公的期盼,愿其憐憫百姓,避免因荔枝等珍稀物帶來的禍害。他呼吁風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,百姓無饑寒,才是真正的祥瑞。同時,他也諷刺了那些為了邀寵而進貢珍稀物品的行為。
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