司馬遷（前145—87？），字子長，出生于左馮翊夏陽（今陜西韓城）。他的父親司馬談學(xué)識(shí)廣博，曾向唐都學(xué)習(xí)天官，向楊何學(xué)習(xí)易經(jīng)，向黃子學(xué)習(xí)道論，并撰文評論六家思想，對道家給予了高度評價(jià)。這表明司馬談深受當(dāng)時(shí)流行的黃老思想影響。司馬談的思想和批判精神無疑對司馬遷后來為先秦諸子作傳產(chǎn)生了積極影響，并且也對司馬遷的思想、人格和治學(xué)態(tài)度有所影響。漢武帝即位后，司馬談?chuàng)翁妨睿瑸榱斯ぷ鞣奖?，他舉家遷至長安。在此之前，司馬遷在黃河之陽進(jìn)行耕牧，同時(shí)已經(jīng)開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)通行的文字——隸書。跟隨父親到達(dá)長安后，他又學(xué)習(xí)了“古文”，包括《說文》中的籀文和古文等，并向經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》，向孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》。這些經(jīng)歷對年輕的司馬遷影響深遠(yuǎn)。司馬談對道家思想的高度評價(jià)，以及他在學(xué)術(shù)上的深厚積累，無疑為司馬遷日后編纂《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬遷在學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了豐富的知識(shí)，還培養(yǎng)了批判性思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。這些經(jīng)歷不僅豐富了他的學(xué)識(shí)，也為他后來成為史學(xué)巨匠奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬遷的成長經(jīng)歷不僅包括學(xué)術(shù)上的學(xué)習(xí)，還包括生活上的磨礪。他從小幫助家人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這讓他對社會(huì)有了深刻的理解，也為他日后撰寫《史記》提供了豐富的素材。司馬遷不僅學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)的主流思想，還接觸到了更為古老的文化傳統(tǒng)，這種多元的學(xué)習(xí)經(jīng)歷無疑為他后來的學(xué)術(shù)研究和著作提供了豐富的養(yǎng)料。司馬遷在學(xué)習(xí)過程中，不僅學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)的主流思想，還接觸到了更為古老的文化傳統(tǒng)。這種多元的學(xué)習(xí)經(jīng)歷無疑為他后來的學(xué)術(shù)研究和著作提供了豐富的養(yǎng)料。這些經(jīng)歷不僅豐富了他的學(xué)識(shí)，也為他日后成為史學(xué)巨匠奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬遷在學(xué)術(shù)上的探索和實(shí)踐，不僅展現(xiàn)了他對歷史的深刻洞察，也為后人留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。