25.勉諭兒輩由節(jié)儉變得奢侈是容易的，由奢侈進入節(jié)儉卻困難了。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就)不敢輕易的浪費使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服.不餓不冷就夠了,何必貪圖吃好穿好呢?經(jīng)常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候,不要等到?jīng)]有東西吃的時候來想有好東西吃的時候,那么子子孫孫就會常常享受溫飽了。26.柳慶問飲后周柳慶，起初在后魏做官，充任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤，前往京都長安進行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管著鑰匙。沒多久，房門關(guān)巖畢啟鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人以為是房主人偷的，遂報官，房主人被送到縣衙審訊逼問，遂自誣承認。柳慶知道后覺得可疑，便召商人訊問：“你的鑰匙常放在什么地方？”回答說：“常自己帶著。”柳慶又問道：“曾經(jīng)與人同夜過嗎？”回答說：“沒有。”又問道：“曾經(jīng)與人一同喝過酒嗎？”回答說：“前些時曾于一個僧人兩度歡聚暢飲，酒醉而白晝昏睡。”柳慶說：“房主人只是因為拷打而自誣的，并不是盜。那個僧人才是真盜哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已經(jīng)攜金逃跑了。后來捉住僧人，所失的金子如數(shù)追回。27.勾踐困于會稽勾踐固守在會稽的時候，悵然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國以后，越王勾踐回到越國，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說：“你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。28.孔子過而不式楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經(jīng)過這里沒有對人們行式禮（軾禮：在車上對車下的人行的一種禮節(jié)）。子貢手持轡頭問孔子說：“《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。現(xiàn)在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什么呢？”孔子說：“自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠于國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮。”《詩》說：“憂心悄悄，慍于群小。”這里小人成群，憑什么受我的行禮呢！”29.汗不敢出鐘毓、鐘會在少年時期就有美名。鐘毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我。”于是奉旨進見。鐘毓臉上有汗，魏文帝問：“你臉上為什么有汗？”鐘毓回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”鐘會臉上沒出汗，文帝又問：“你為什么不出汗？”鐘會回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”30.吳郡陳遺吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母數(shù)辯親。后來遇上孫恩賊兵粗如侵入?yún)强ぃ瑑?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。31.仲尼相魯孔子擔任魯國宰相，景公認為這是齊國的憂患。對晏子說：“鄰國有圣人，就是敵對國家的憂患。現(xiàn)在孔子當了魯國的宰相可怎么辦？”晏子回答說：“君主用不用憂愁。拿魯國的國君，是個昏庸軟弱的君主；孔子是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地里表示欽慕孔子的才能，假說許他做齊國的宰相。孔子竭力勸諫而魯君不聽從，孔子一定會認為魯君驕傲而來到齊國。國君不要接納他。這樣，他將自然和魯國斷絕關(guān)系，又不能被任用齊國。孔子就窘迫了。”過了一年，孔子離開魯國到齊國去，景公不接納，所以孔子被困在陳、蔡兩國之間。32.饒州神童饒州從元豐末年時，有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預先就商量好價錢，教完一種經(jīng)書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時間，政治和諧后又重新逐漸恢復，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。33.燭鄒亡鳥齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說：“可以。”于是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：“燭鄒，你替我們的君主掌管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經(jīng)列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。”景公說：“不殺了，我已經(jīng)接受你的教育了。”34.東野稷敗馬東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦，（他駕駛馬車）前進、后退時（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規(guī)劃出來的圓。莊公覺得造父都不會超過他的技藝，就讓他駕車連續(xù)轉(zhuǎn)一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見莊公說道：“東野稷的馬將會翻倒的。”莊公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。莊公問顏闔說：“您怎么知道他會失敗？”（顏闔）說：“他的馬力氣用盡了，卻還強迫它奔跑，所以說會翻車的。”35.多言何益子禽問老師：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，（人們早早起身。）多說話有什么好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用”36.校人欺子產(chǎn)從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)命管理池沼的小吏把魚養(yǎng)在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了。”子產(chǎn)說：“算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！” 管理池沼的小吏出來就說：“誰說子產(chǎn)有智慧？我已經(jīng)把魚做熟了吃掉，他還說：“找到了應該去的地方，找到了應該去的地方” 所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。37.陳述古辨盜陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物，（告到官府，）捉住了幾個人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：“某寺里有一口鐘，極其靈驗，它能把真正的盜賊辨認出來。”于是，陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉