太歲，源于道教神明，后被用于推斷人的運勢。古書有記載：“歲攝兵權，人生死。”“逢太歲之年，無喜必有禍。”“反吟伏吟，涕泣零零。”這些描述體現了人們對太歲的敬畏。流年太歲，是指一年中的太歲，共有60位，由十天干與十二地支組合而成。每位太歲都有名字，每年輪流值年，故又稱“值年使者”。流年太歲是管理人間吉兇禍福的歲君。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”2002年壬午馬年的四個生肖犯太歲：馬人犯刑，鼠人犯沖，兔人犯破，牛人犯害。其中，“刑”表示抵觸相刑，“沖”表示交戰相，“破”表示損壞，“害”表示不和。這些生肖在流年太歲影響下，容易遭遇官非、仕途受阻、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合，嚴重者還可能有意外血光之災。此外，壬午年的太歲名為路明。若有人名字或姓氏與此相同，則需注意避免觸犯太歲名諱。化解太歲之兇力的方法包括拜太歲作福、求取化太歲靈符以保護自身平安。“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，表明了人們對這一禁忌的敬畏。歷史上，有人因在太歲頭上掘坑而遭遇不幸。《酉陽雜俎》記載：王豐因在太歲頭上掘坑而遭遇肉塊長生不息之災。《廣異記》中，晃良貞因不怕鬼怪而挖出肉塊，肉塊被扔到路上后，夜間有神人慰問。在中國民間，“太歲”被視為一種神秘力量，能夠支配和影響人們命運。實際上，“太歲”是古代人假設的一種天體。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中有詳細記載，稱其為“肉芫”、“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。《山海經》記載“肉芫”為“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”郭璞注釋《山海經》時，稱“視肉”為“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”唐代《北堂書抄》中也有“土肉”的記載：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”明代李時珍在《本草綱目》中將“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并描述其形態與藥效。據吉林大學微生物專家解釋，“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強。《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”與現代發現的“太歲”有所不同。山東大學生物專家盧浩泉教授稱，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體。希望以上信息能夠幫助您了解太歲及其相關知識。