如何理解文學的時代風格
如何理解文學的時代風格
風格的概念自古以來存在,但其意義在古今中外有所不同。最早在中國漢魏時期,用“體”來表示風格,如曹丕在《典論·論文》中提到的“文以氣為主,氣之清濁有體”。劉勰在《文心雕龍》中則提到“體性”篇,這里的“體”更接近于風格。在古代文學理論中,風格概念以各種詞語出現,如氣、體、風、神、味、調、風氣、風力、風神、體性、體勢、興味、格調等,這些詞匯雖有細微差別,但都圍繞著風格這一核心概念展開。在西方,風格一詞源于古希臘,其意義在不同年代、不同國家中不斷變化。在英文、德文、法文和俄文中,風格有修辭、筆調、韻致、文風、文體等多種表述,這些術語既有相似之處,也有所區別。
導讀風格的概念自古以來存在,但其意義在古今中外有所不同。最早在中國漢魏時期,用“體”來表示風格,如曹丕在《典論·論文》中提到的“文以氣為主,氣之清濁有體”。劉勰在《文心雕龍》中則提到“體性”篇,這里的“體”更接近于風格。在古代文學理論中,風格概念以各種詞語出現,如氣、體、風、神、味、調、風氣、風力、風神、體性、體勢、興味、格調等,這些詞匯雖有細微差別,但都圍繞著風格這一核心概念展開。在西方,風格一詞源于古希臘,其意義在不同年代、不同國家中不斷變化。在英文、德文、法文和俄文中,風格有修辭、筆調、韻致、文風、文體等多種表述,這些術語既有相似之處,也有所區別。
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風格在文學創作中扮演著重要角色,它是指作家作品中展現出來的獨特且綜合的總體特點。風格的“特點”意味著它是作家作品區別于他人他作的特異之處,而“綜合性”則表明風格通常是對作品整體特點的總結。我們有時會提到某部作品的敘事風格或某作家的語言風格,這些都是指該作品或作家總體風格的體現。風格的概念自古以來存在,但其意義在古今中外有所不同。最早在中國漢魏時期,用“體”來表示風格,如曹丕在《典論·論文》中提到的“文以氣為主,氣之清濁有體”。劉勰在《文心雕龍》中則提到“體性”篇,這里的“體”更接近于風格。在古代文學理論中,風格概念以各種詞語出現,如氣、體、風、神、味、調、風氣、風力、風神、體性、體勢、興味、格調等,這些詞匯雖有細微差別,但都圍繞著風格這一核心概念展開。在西方,風格一詞源于古希臘,其意義在不同年代、不同國家中不斷變化。在英文、德文、法文和俄文中,風格有修辭、筆調、韻致、文風、文體等多種表述,這些術語既有相似之處,也有所區別。促使文學風格形成的因素眾多,大致分為三類:主觀因素、客觀因素和文體因素。主觀因素包括作家的人生觀、價值觀、藝術素養、生活經歷、氣質性格、學識才華、語言功力等,這些因素雖然本身不是風格,但它們從各自的角度影響著風格的形成。歌德認為,作家的風格是其內心生活的準確標志,作家的主觀因素促使風格形成,而風格也使得主觀因素得以展現。客觀因素同樣重要,如魯迅所說,風格不僅因人而異,還因事而異、因時而異。所描寫的客觀事物的性質、特點不同,會導致寫作風格不同。社會時勢、歷史發展也會影響作家作品風格的選擇和變化。各民族不同的生活方式、思想方式、風俗習慣、文學傳統、地域環境等也會對文學風格的形成產生影響。文體因素也影響著風格,文體本身就有規范和風格。作家選擇文體的同時也就選擇了文體規范和風格。古人對此早有認識,如曹丕在《典論·論文》中提到的“奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗”,陸機在《文賦》中提到的“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”。現代散文文體特點也有所闡述,如李廣田所說,“散文的特點就是‘散’”,“散文的語言以清楚、明暢、自然有致為其本來面目”,這是與其它文學體裁不同的風格體現。
如何理解文學的時代風格
風格的概念自古以來存在,但其意義在古今中外有所不同。最早在中國漢魏時期,用“體”來表示風格,如曹丕在《典論·論文》中提到的“文以氣為主,氣之清濁有體”。劉勰在《文心雕龍》中則提到“體性”篇,這里的“體”更接近于風格。在古代文學理論中,風格概念以各種詞語出現,如氣、體、風、神、味、調、風氣、風力、風神、體性、體勢、興味、格調等,這些詞匯雖有細微差別,但都圍繞著風格這一核心概念展開。在西方,風格一詞源于古希臘,其意義在不同年代、不同國家中不斷變化。在英文、德文、法文和俄文中,風格有修辭、筆調、韻致、文風、文體等多種表述,這些術語既有相似之處,也有所區別。
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