世有伯樂，然后有千里馬。這句話不僅點(diǎn)出了論證的前提，還包含了一個(gè)反題，即“無伯樂，則無千里馬”。這里的“伯樂”是一個(gè)普遍概念，指的是那些特別善于相馬的人。文章由此提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷，突顯了“常有”與“不常有”之間的矛盾，說明千里馬的埋沒幾乎是不可避免的。千里馬的悲慘命運(yùn)，通常是在奴隸人的手中被辱罵，最終在馬槽之間與普通馬一同死亡。這一段落為后續(xù)揭露“食馬者”的無知埋下了伏筆。千里馬的埋沒，根本原因在于“食馬者”的無知。文章指出，一般人可能會(huì)認(rèn)為，千里馬的才美“不外見”是導(dǎo)致其被埋沒的主要原因。然而，通過“馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也”，強(qiáng)調(diào)了“食馬者”只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)千里馬，而沒有意識(shí)到千里馬的獨(dú)特需求。接著，文章描繪了千里馬因“食不飽，力不足”而才美不外現(xiàn)，最終連與普通馬相匹敵都做不到的場景，強(qiáng)烈譴責(zé)了“食馬者”的無知。文章的最后，作者通過揭露“食馬者”的愚蠢與荒唐，得出了“其真無馬邪？其真不知馬也”的結(jié)論。全文圍繞“不知馬”這一核心展開，通過一系列反問句和排比句，深刻揭示了“食馬者”的無知。通過“其真無馬邪？其真不知馬也”，作者表達(dá)了對(duì)“食馬者”無知行為的強(qiáng)烈諷刺。本文雖短，但中心思想鮮明。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中多次使用“不”字，突出了“食馬者”的無知。從“伯樂不常有”到“不知其能千里而食”，再到“不以”“不能”，層層遞進(jìn)，最終導(dǎo)出“其真不知馬也”，點(diǎn)明了文章的主旨。