做壽木的四種名材是哪些
做壽木的四種名材是哪些
壽木的外形獨特,前端大、后端小,呈梯形狀,符合古代葬禮的象征意義。每塊板材的斜面對靠,使整個壽木呈現出前大后小的斜面結構,猶如一根半圓木。兩側和蓋部則斜中帶弧,從正面看去,壽木仿佛是一根巨大的圓木。壽木的外部裝飾極為精美。正面材頭上繪制著碑廳鶴鹿、琉璃等圖案。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴,兩旁是蒼翠茂盛的松柏,前方是芬芳的草地,石階路徑通往大廳,顯得十分清潔幽雅。整幅圖畫將整個材頭裝飾得猶如仙境居室,仿佛一個清靜別墅。材頭正頂上寫著“安樂宮”三個大字,將材頭圖與棺材本身緊緊相連。
導讀壽木的外形獨特,前端大、后端小,呈梯形狀,符合古代葬禮的象征意義。每塊板材的斜面對靠,使整個壽木呈現出前大后小的斜面結構,猶如一根半圓木。兩側和蓋部則斜中帶弧,從正面看去,壽木仿佛是一根巨大的圓木。壽木的外部裝飾極為精美。正面材頭上繪制著碑廳鶴鹿、琉璃等圖案。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴,兩旁是蒼翠茂盛的松柏,前方是芬芳的草地,石階路徑通往大廳,顯得十分清潔幽雅。整幅圖畫將整個材頭裝飾得猶如仙境居室,仿佛一個清靜別墅。材頭正頂上寫著“安樂宮”三個大字,將材頭圖與棺材本身緊緊相連。
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壽木的選材多種多樣,常見的有柏木、松木、楠木和柳木等。其中,松木和柏木是較為大眾化的選擇,因其價格相對親民。而楠木等名貴木材則用于制作更加講究的壽木,彰顯逝者的身份地位。壽木的外形獨特,前端大、后端小,呈梯形狀,符合古代葬禮的象征意義。每塊板材的斜面對靠,使整個壽木呈現出前大后小的斜面結構,猶如一根半圓木。兩側和蓋部則斜中帶弧,從正面看去,壽木仿佛是一根巨大的圓木。壽木的外部裝飾極為精美。正面材頭上繪制著碑廳鶴鹿、琉璃等圖案。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴,兩旁是蒼翠茂盛的松柏,前方是芬芳的草地,石階路徑通往大廳,顯得十分清潔幽雅。整幅圖畫將整個材頭裝飾得猶如仙境居室,仿佛一個清靜別墅。材頭正頂上寫著“安樂宮”三個大字,將材頭圖與棺材本身緊緊相連。壽木的兩側分別畫著兩條騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍則是“暗八仙”,包括古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果。材面上則繪有“壽山福海”,整個棺材的所有圖案都用立粉、貼金等技法,以及顏料的調配,將古代唐三彩的繪畫風格搬入其中,使得整個壽木莊重大方,色彩層次分明,絢麗有序,線條飄逸流暢。壽木在農村俗稱為“十頁瓦”、“十大塊”,一般為十頁木料制成,但也有些用十二頁木料制成,稱為“十二元”。十頁木料做成的壽木,其中蓋(頂蓋)為三頁,底(底部)為三頁,邦(兩邊)各兩頁,檔(前后)為5-11塊其他貴重木料。客家人的壽木稱為“壽木”或“老屋”,全杉木打造。農家制做棺木,一般在30歲左右就要精選木料制作好,準備去世以后用。俚語云:“三十冇付板(指棺材),看你好大膽”。意即人到中年,就要準備壽木,沒有預備好,怕萬一有個三長兩短將措手不及。故此,客家人一般在世時就要做好壽木。制作壽木時,家境富饒的用4根整木方料做壽器,稱“四角”,即蓋板、底板和邊板用整塊方料做成。棺木內有一塊由7顆星連成的抬尸板,稱“七星板”。中等人家一般制做“十個角”壽木,選用的木料比“八個角”略小;一般人家做“十二角”壽木,即由12根小木筒做成,比“十個角”方料又稍小一點。壽木做好后,家境好的會請漆工及時涮好油膝,大頭頂端書“福”,前端小頭寫“壽”,棺蓋板上用紅紙書寫“福如東海”、“壽比南山”。客家人的習俗,未過花甲而身亡的稱“短命”,一般不能享用棺木安葬,只能用幾塊木板釘成棺材狀,稱“火板子”。
做壽木的四種名材是哪些
壽木的外形獨特,前端大、后端小,呈梯形狀,符合古代葬禮的象征意義。每塊板材的斜面對靠,使整個壽木呈現出前大后小的斜面結構,猶如一根半圓木。兩側和蓋部則斜中帶弧,從正面看去,壽木仿佛是一根巨大的圓木。壽木的外部裝飾極為精美。正面材頭上繪制著碑廳鶴鹿、琉璃等圖案。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴,兩旁是蒼翠茂盛的松柏,前方是芬芳的草地,石階路徑通往大廳,顯得十分清潔幽雅。整幅圖畫將整個材頭裝飾得猶如仙境居室,仿佛一個清靜別墅。材頭正頂上寫著“安樂宮”三個大字,將材頭圖與棺材本身緊緊相連。
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