寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在
寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在
1.共同的審美情趣:他們都偏愛那些能夠表露人的自然天性的作品。2.共同的價(jià)值觀:寶玉和黛玉都不認(rèn)同那些追求經(jīng)世致用之學(xué)的觀念。3.對(duì)功名利祿的態(tài)度:他們都不追求世俗意義上的富貴和名利。《紅樓夢(mèng)》,原名《石頭記》,是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“中國(guó)古典四大名著”之一。目前通行的版本共有120回,普遍認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著,而后40回則是由無名氏所寫,程偉元和高鶚進(jìn)行了整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰變遷為背景,以賈寶玉為主要視角,講述了他與林黛玉、薛寶釵之間復(fù)雜的情感糾葛。通過一系列的愛情和婚姻故事,小說描繪了眾多女性的生活狀態(tài),展現(xiàn)了真實(shí)的人性美和悲劇美,成為了一部全方位展現(xiàn)女性美和中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩級(jí)作品。
導(dǎo)讀1.共同的審美情趣:他們都偏愛那些能夠表露人的自然天性的作品。2.共同的價(jià)值觀:寶玉和黛玉都不認(rèn)同那些追求經(jīng)世致用之學(xué)的觀念。3.對(duì)功名利祿的態(tài)度:他們都不追求世俗意義上的富貴和名利。《紅樓夢(mèng)》,原名《石頭記》,是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“中國(guó)古典四大名著”之一。目前通行的版本共有120回,普遍認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著,而后40回則是由無名氏所寫,程偉元和高鶚進(jìn)行了整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰變遷為背景,以賈寶玉為主要視角,講述了他與林黛玉、薛寶釵之間復(fù)雜的情感糾葛。通過一系列的愛情和婚姻故事,小說描繪了眾多女性的生活狀態(tài),展現(xiàn)了真實(shí)的人性美和悲劇美,成為了一部全方位展現(xiàn)女性美和中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩級(jí)作品。
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寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1. 共同的審美情趣:他們都偏愛那些能夠表露人的自然天性的作品。2. 共同的價(jià)值觀:寶玉和黛玉都不認(rèn)同那些追求經(jīng)世致用之學(xué)的觀念。3. 對(duì)功名利祿的態(tài)度:他們都不追求世俗意義上的富貴和名利。《紅樓夢(mèng)》,原名《石頭記》,是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“中國(guó)古典四大名著”之一。目前通行的版本共有120回,普遍認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著,而后40回則是由無名氏所寫,程偉元和高鶚進(jìn)行了整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰變遷為背景,以賈寶玉為主要視角,講述了他與林黛玉、薛寶釵之間復(fù)雜的情感糾葛。通過一系列的愛情和婚姻故事,小說描繪了眾多女性的生活狀態(tài),展現(xiàn)了真實(shí)的人性美和悲劇美,成為了一部全方位展現(xiàn)女性美和中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩級(jí)作品。
寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在
1.共同的審美情趣:他們都偏愛那些能夠表露人的自然天性的作品。2.共同的價(jià)值觀:寶玉和黛玉都不認(rèn)同那些追求經(jīng)世致用之學(xué)的觀念。3.對(duì)功名利祿的態(tài)度:他們都不追求世俗意義上的富貴和名利。《紅樓夢(mèng)》,原名《石頭記》,是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說,被譽(yù)為“中國(guó)古典四大名著”之一。目前通行的版本共有120回,普遍認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著,而后40回則是由無名氏所寫,程偉元和高鶚進(jìn)行了整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰變遷為背景,以賈寶玉為主要視角,講述了他與林黛玉、薛寶釵之間復(fù)雜的情感糾葛。通過一系列的愛情和婚姻故事,小說描繪了眾多女性的生活狀態(tài),展現(xiàn)了真實(shí)的人性美和悲劇美,成為了一部全方位展現(xiàn)女性美和中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩級(jí)作品。
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