喜歡紅樓夢的理由
喜歡紅樓夢的理由
首先,注意到,《紅樓夢》展現(xiàn)了一種對真正愛情結(jié)合的不自信及對愛情悲劇性的深刻體味。這種意識受到現(xiàn)實生活的壓力,受到公開婚姻的束縛,受到歷史、文化傳統(tǒng)的擠壓,只是不自覺地潛存著,不時地與我們通常視為合理、實用、道德、歡快的事實背道而馳。這種帶悲劇精神的愛情,總是模糊地占據(jù)無意識的一隅,總是絕對地存留于某種難以磨滅的象征之中。其次,我們從兩組定性語言的關(guān)注入手,分析了寶黛各自生命精神本性意義的關(guān)鍵處。黛玉的生命與愛情過程與她的淚與哭緊密相連,而寶玉則以他的瘋魔、摔玉相應(yīng)。這種對比,不僅展現(xiàn)了寶黛的個性,也揭示了他們各自在愛情中的困境。
導(dǎo)讀首先,注意到,《紅樓夢》展現(xiàn)了一種對真正愛情結(jié)合的不自信及對愛情悲劇性的深刻體味。這種意識受到現(xiàn)實生活的壓力,受到公開婚姻的束縛,受到歷史、文化傳統(tǒng)的擠壓,只是不自覺地潛存著,不時地與我們通常視為合理、實用、道德、歡快的事實背道而馳。這種帶悲劇精神的愛情,總是模糊地占據(jù)無意識的一隅,總是絕對地存留于某種難以磨滅的象征之中。其次,我們從兩組定性語言的關(guān)注入手,分析了寶黛各自生命精神本性意義的關(guān)鍵處。黛玉的生命與愛情過程與她的淚與哭緊密相連,而寶玉則以他的瘋魔、摔玉相應(yīng)。這種對比,不僅展現(xiàn)了寶黛的個性,也揭示了他們各自在愛情中的困境。
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《紅樓夢》自問世以來,始終受到讀者的青睞,其悲劇性的濃霧“遍及華林”,在人類心靈和聲音中回環(huán)震蕩。本文將嘗試從新的角度探討其魅力所在。首先,我們注意到,《紅樓夢》展現(xiàn)了一種對真正愛情結(jié)合的不自信及對愛情悲劇性的深刻體味。這種意識受到現(xiàn)實生活的壓力,受到公開婚姻的束縛,受到歷史、文化傳統(tǒng)的擠壓,只是不自覺地潛存著,不時地與我們通常視為合理、實用、道德、歡快的事實背道而馳。這種帶悲劇精神的愛情,總是模糊地占據(jù)無意識的一隅,總是絕對地存留于某種難以磨滅的象征之中。其次,我們從兩組定性語言的關(guān)注入手,分析了寶黛各自生命精神本性意義的關(guān)鍵處。黛玉的生命與愛情過程與她的淚與哭緊密相連,而寶玉則以他的瘋魔、摔玉相應(yīng)。這種對比,不僅展現(xiàn)了寶黛的個性,也揭示了他們各自在愛情中的困境。再次,我們探討了“石頭”與“淚水”的原型及其意義。從女媧用泥、水創(chuàng)世做人的傳說以來,泥和水就是愛情的二元素一般交合并存。在《紅樓夢》中,女性的美與魅力,尤為少女身心的真善美的集結(jié),而男性的生命力的強(qiáng)度、硬性、冥頑則通過“石頭”話語得以體現(xiàn)。最后,我們分析了《紅樓夢》中的愛情故事,揭示了男權(quán)神話“澆灌愛情的負(fù)面、虛幻的影響。我們看到了寶黛的悲劇愛情巳經(jīng)超越個體,超越作品,成為普遍意義上的兩性在男權(quán)社會追求真愛的悲劇。
喜歡紅樓夢的理由
首先,注意到,《紅樓夢》展現(xiàn)了一種對真正愛情結(jié)合的不自信及對愛情悲劇性的深刻體味。這種意識受到現(xiàn)實生活的壓力,受到公開婚姻的束縛,受到歷史、文化傳統(tǒng)的擠壓,只是不自覺地潛存著,不時地與我們通常視為合理、實用、道德、歡快的事實背道而馳。這種帶悲劇精神的愛情,總是模糊地占據(jù)無意識的一隅,總是絕對地存留于某種難以磨滅的象征之中。其次,我們從兩組定性語言的關(guān)注入手,分析了寶黛各自生命精神本性意義的關(guān)鍵處。黛玉的生命與愛情過程與她的淚與哭緊密相連,而寶玉則以他的瘋魔、摔玉相應(yīng)。這種對比,不僅展現(xiàn)了寶黛的個性,也揭示了他們各自在愛情中的困境。
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