在審美經驗的三個階段中,主體與客體之間的關系發生了怎樣的變化
在審美經驗的三個階段中,主體與客體之間的關系發生了怎樣的變化
一、呈現階段;在審美經驗的最初階段,主體通過感知活動去捕捉對象的感性特征,使對象在意識中得以呈現。這一階段的核心在于主體采取一種審美態度,擺脫日常的功利和實用觀念,以一種觀照和欣賞的心態面對對象。主體與對象之間的關系是緊密相連的,主體以整個身心投入,直接與對象進行審美觀照。正如畫家郭熙所言,當主體以整個身心對山水進行深入的審美觀照時,山水之美便會顯現出來。二、構成階段;進入審美經驗的第二階段,即構成階段,主體的想象力成為關鍵。在呈現階段所獲得的關于對象的原始經驗材料還不足以構成一個完整的審美對象。因此,主體必須借助想象力打破與對象的融合狀態,建立起審美距離,并在此基礎上對原始經驗材料進行加工,形成關于審美對象的格式塔。需要注意的是,格式塔的形成是主體積極構造的結果,而非簡單的直觀映射。
導讀一、呈現階段;在審美經驗的最初階段,主體通過感知活動去捕捉對象的感性特征,使對象在意識中得以呈現。這一階段的核心在于主體采取一種審美態度,擺脫日常的功利和實用觀念,以一種觀照和欣賞的心態面對對象。主體與對象之間的關系是緊密相連的,主體以整個身心投入,直接與對象進行審美觀照。正如畫家郭熙所言,當主體以整個身心對山水進行深入的審美觀照時,山水之美便會顯現出來。二、構成階段;進入審美經驗的第二階段,即構成階段,主體的想象力成為關鍵。在呈現階段所獲得的關于對象的原始經驗材料還不足以構成一個完整的審美對象。因此,主體必須借助想象力打破與對象的融合狀態,建立起審美距離,并在此基礎上對原始經驗材料進行加工,形成關于審美對象的格式塔。需要注意的是,格式塔的形成是主體積極構造的結果,而非簡單的直觀映射。
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在審美經驗的三個階段中,主體與客體之間的關系是如何演變的?以欣賞自然風景為例進行說明。一、呈現階段在審美經驗的最初階段,主體通過感知活動去捕捉對象的感性特征,使對象在意識中得以呈現。這一階段的核心在于主體采取一種審美態度,擺脫日常的功利和實用觀念,以一種觀照和欣賞的心態面對對象。主體與對象之間的關系是緊密相連的,主體以整個身心投入,直接與對象進行審美觀照。正如畫家郭熙所言,當主體以整個身心對山水進行深入的審美觀照時,山水之美便會顯現出來。二、構成階段進入審美經驗的第二階段,即構成階段,主體的想象力成為關鍵。在呈現階段所獲得的關于對象的原始經驗材料還不足以構成一個完整的審美對象。因此,主體必須借助想象力打破與對象的融合狀態,建立起審美距離,并在此基礎上對原始經驗材料進行加工,形成關于審美對象的格式塔。需要注意的是,格式塔的形成是主體積極構造的結果,而非簡單的直觀映射。三、評價階段在審美經驗的最后階段,主體對審美對象進行深度體驗,并進行特殊的精神交流,即交感思考。審美對象以其特殊的存在方式成為一種準主體,使得主體與對象之間能夠產生交感思考。通過這種交流,主體能夠在自己的意識中重新體驗作家的思想行為,發現作者的感覺和思維方式,從而與作者建立精神上的聯系??偨Y在審美經驗的三個階段中,主體與客體之間的關系經歷了從最初的融合一體,到通過想象力產生的審美距離,再到深度體驗和交感思考的轉變。這種關系的變化使得主體能夠真正地欣賞和理解審美對象。
在審美經驗的三個階段中,主體與客體之間的關系發生了怎樣的變化
一、呈現階段;在審美經驗的最初階段,主體通過感知活動去捕捉對象的感性特征,使對象在意識中得以呈現。這一階段的核心在于主體采取一種審美態度,擺脫日常的功利和實用觀念,以一種觀照和欣賞的心態面對對象。主體與對象之間的關系是緊密相連的,主體以整個身心投入,直接與對象進行審美觀照。正如畫家郭熙所言,當主體以整個身心對山水進行深入的審美觀照時,山水之美便會顯現出來。二、構成階段;進入審美經驗的第二階段,即構成階段,主體的想象力成為關鍵。在呈現階段所獲得的關于對象的原始經驗材料還不足以構成一個完整的審美對象。因此,主體必須借助想象力打破與對象的融合狀態,建立起審美距離,并在此基礎上對原始經驗材料進行加工,形成關于審美對象的格式塔。需要注意的是,格式塔的形成是主體積極構造的結果,而非簡單的直觀映射。
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