1. 馮友蘭先生將人生境界劃分為四個層次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在自然境界中，人們如同豬狗般僅滿足于物質生活，缺乏追求。2. 進入功利境界后，人們在滿足基本生存需求后，開始追求名利，相互攀比。3. 道德境界是人們看破名利虛幻，注重精神追求的階段。4. 最后是天地境界，這一境界的人達到圣人水平，消融了各種對立，實現了天人合一。5. 一個人的內心境界決定了其言談舉止和作品風格。我們可以從古人的詩詞中領略他們的人生境界。以下通過四位古人的四首詩詞，探討人生的四種境界。6. 第一種境界體現在阮籍的《詠懷》中：“徘徊將何見，憂思獨傷心。”阮籍以詩表達了自己在亂世中的憂愁與無奈。7. 阮籍身處魏晉南北朝，這是一個既美好又動蕩的時代。他在政治斗爭中尋求避世，醉心于酒，以白眼和青眼對待不同人。8. 阮籍內心的掙扎體現在《詠懷》中。他在深夜無法入睡，起身彈琴，明月清風吹拂，但仍無法擺脫內心的憂傷。9. 詩中的孤鴻和翔鳥象征著阮籍自身的孤獨與無奈。他在亂世中徘徊尋找，卻一無所獲。10. 阮籍的這種憂國憂民、悲天憫人的精神固然令人敬佩，但他并未認識到世事無常，未能保持內心的空明。11. 與阮籍形成鮮明對比的是陶潛，他在詩中表達了一種超脫的境界：“縱浪搭豎大化中，不喜亦不懼。”12. 陶潛的境界更高，他認識到人生的有限，選擇盡情享受生活，不過多憂慮。這種境界與阮籍的憂傷形成鮮明對比。