在《列王紀上》第三章，記載了約沙法成為猶大王的情景。隨著年齡的增長，許多君主會尋找繼承人來協助處理國家事務。約沙法在接近其統治生涯的尾聲時，任命了兒子約蘭來參與政務。約蘭在公元前853年至848年間擔任攝政，這一時期的歷史細節在《列王紀上》第八章第十六至二十四節中被提及。以色列的約蘭王，即亞哈的兒子，亞哈謝的弟弟，繼位時間則更早一些。在《列王紀上》第一章十七節，提到了約蘭的背景。而亞哈和亞哈謝在約蘭之前，分別統治了以色列國。約蘭王與他的父親亞哈一樣，沒有遵循神的旨意，容許人們繼續崇拜偶像，這行為與北國以色列第一任君王耶羅波安所犯下的罪相似。《圣經》中常將以色列君王的罪行與耶羅波安的行為相提并論。耶羅波安犯下的主要罪行是在全國范圍內建立崇拜偶像的體系，這導致了人民背離了神的指引（《列王紀上》第十二章二十五至三十三節）。約蘭作為君王，顯然也未能避免這種罪行，他允許崇拜偶像的行為繼續存在，這與耶羅波安的罪行如出一轍。約蘭的這種行為顯示了他對于神的忽視和對偶像崇拜的縱容。這種不忠于神的行為不僅影響了他個人的靈性生活，也對整個國家產生了負面影響。《圣經》中多次警告君王要遵循神的旨意，否則將面臨神的懲罰和國家的衰敗。約蘭的行為表明，即使在君王的高位上，也必須時刻保持敬畏神的心，遵守神的誡命和律法。只有這樣，才能確保國家的穩定和人民的福祉。約蘭的行為提醒我們，個人的信仰和行為對于整個社會有著深遠的影響，我們必須時刻警醒，避免陷入類似的錯誤。