在中國古代社會中，人們的名字構成比較復雜，通常既有名也有字。例如，東漢時期的孫權，他排行老二。按照古代的習慣，兄弟之間的長幼順序有特定的稱謂，比如對于四兄弟，分別稱為伯、仲、叔、季。這種稱謂不僅在古代文獻中常見，也在許多文學作品中得以體現。如果是一個家庭中有三個兄弟，他們將分別被稱為孟、仲、季。其中，“孟”是長兄的稱呼，意味著他排行第一；“仲”則是次兄，意味著他排行第二；“季”則是最年幼的弟弟，意味著他排行最后。這樣的稱呼方式不僅體現了古代社會的家族觀念，也反映了當時人們對于兄弟關系的理解和重視。取字的習俗在古代也很普遍。古人認為，名字是人一生的標識，而字則是對名字的補充和延伸。字通常會在成年禮之后，由長輩為孩子取定，用以彰顯其品德、才能或志向。如孫權之名，可能意味著他出生時父母希望他能夠有所作為；而他的字，則可能表達出對他的期望，比如希望他能成為一位杰出的領袖。這種以排行來確定稱呼的方式，不僅在家族內部使用，也在社交場合中廣泛流傳。在古代的禮儀中，人們會根據對方的排行稱呼其字，以示尊重。比如，在與孫權交往時，如果他是朋友的伯父，那么在正式場合中，他的朋友可能會尊稱他為“仲父”，以示對他的尊敬。這種排行制度和取字習俗，不僅是古代社會文化的一部分，也反映了當時人們對于家族關系和社會秩序的重視。它不僅是一種稱呼習慣，更是一種文化傳承。通過這種方式，古人不僅維護了家族內部的秩序，也促進了社會的和諧發展。