明代的掐絲琺瑯工藝在元代大食窯的基礎(chǔ)上有了快速的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，內(nèi)廷御用監(jiān)設(shè)有專門的工廠生產(chǎn)，所產(chǎn)物品僅供皇家使用，以宣德年制的云龍蓋罐為代表。景泰年間，內(nèi)廷作坊所制作品雖維持前代水平但略有變化。此后，各朝幾乎都有掐絲琺瑯器傳世，其中萬(wàn)歷時(shí)期的掐絲琺瑯以其掐絲短促放縱、釉色鮮艷熱烈而著稱，被視為琺瑯器工藝的一大變革。民間掐絲琺瑯器主要產(chǎn)于北京和云南，主要用于婦女閨閣中，不進(jìn)入文房。清代，景泰藍(lán)工藝在內(nèi)廷和民間都非常盛行，其掐絲和琺瑯料與明代有所不同。產(chǎn)地包括北京、揚(yáng)州、九江和廣州等地，各具特色。晚清時(shí)期，僅有北京民間廠肆維持生產(chǎn)。鏨胎琺瑯在明代遺留的作品極少，而在清代卻廣為盛行，這與廣州鏨銅工藝的發(fā)達(dá)有關(guān)。清朝內(nèi)廷的琺瑯廠也有鏨胎琺瑯的生產(chǎn)，但數(shù)量很少。畫琺瑯的起源據(jù)說(shuō)始于明代，現(xiàn)存實(shí)物則始于清代康熙時(shí)期。康熙時(shí)期的畫琺瑯有試制和規(guī)格化兩種產(chǎn)品。據(jù)估計(jì)，清代最早的畫琺瑯可能在開海禁之后，由西歐畫琺瑯器傳入廣州，并由廣州工匠試制燒成。雖然內(nèi)廷的琺瑯廠也經(jīng)歷了獨(dú)立試燒的過(guò)程，但傳教士中的琺瑯匠是晚于廣州琺瑯匠數(shù)年才進(jìn)入內(nèi)廷的，因此在傳播畫琺瑯燒造技術(shù)上所起的作用不大。廣州是畫琺瑯的最大產(chǎn)地，不僅有規(guī)模巨大的行業(yè)和作坊，還向內(nèi)廷輸送匠人，提供廣州生產(chǎn)或進(jìn)口的琺瑯料及大量成品。然而，在作工和風(fēng)格上，與內(nèi)廷的“恭造”有所不同，呈現(xiàn)出“外造”、皇家與地方之分。藝術(shù)上既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，界限分明。晚清時(shí)期，廣州的畫琺瑯工藝絕跡，僅北京民間作坊仍在生產(chǎn)，但質(zhì)量已大不如前。透明琺瑯幾乎只在廣州獨(dú)家生產(chǎn)，而燒藍(lán)則在全國(guó)城鄉(xiāng)首飾樓均可燒造。