數千年來，中國傳統社會以父系為主，從以下一些事例，可以看出男性權利、地位高於女性：孩子從父姓；女性死后在祖先牌位上只有姓氏沒有名字；生男稱弄璋，產女為弄瓦；古時男性可三妻四妾， 女性則「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」；甚至為了一塊貞節牌坊，即使年紀尚輕，卻被人假禮教之名，強迫殉夫。凡此種種，都顯示了我們重男輕女的偏頗觀念與態度，已嚴重殘害了婦女同胞的各項權益，甚至危害了她們身體及生命的安全。近年來，因教育普及，政治民主，此一男女不平權的現象，已逐漸改善中。或許有人質疑：兩性不平權，其害不足以動搖國本；兩性若平權，其利也未能增益民生，何必大張旗鼓的談論，政府又何必修法改變現況，徒增紛擾呢？有此想法的人，恐怕未能透徹了解一個簡單的道理：人類社會是由男女兩性組成，當其中一方覺得被壓榨、被迫害時，這個社會如何能安定？更遑論進步了。其道理與種族歧視相同，都是不彰自明。是以文明國家，莫不將兩性平權視為社會進步發展的指標。近年來，雖然我國政府在有關兩性平權的各項法律上做了修訂，不遺余力地維護女性的參政權、工作權，并設立各種機構，為受虐婦女伸張正義，提供保護，但不可諱言的，社會上仍有層出不窮的性侵害，職場上仍有敢怒不敢言的性騷擾，家庭中仍存在揮之不去的暴力陰影。這些事件的受害者，絕大多數仍是婦女同胞。由此可知，要消弭這些不人道、不合理的事，光靠政府立法是不夠的，我們若不從根本上建立兩性平權、性別平等的觀念，再多的救濟措施，也撫平不了社會的創傷。英國哲人薩克萊有言：「播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運。」是以要改變數千年來根深蒂固的性別歧視觀念，提升女性同胞的地位，非從改造思想做起不可；而改造思想的最好途徑，莫過於由教育著手。父母是孩子的第一位老師，在他們純潔猶如一張白紙時，父母的一言一行，都將深深烙印在他們的腦海。所以對孩子的教養方式，父母應從「人」的觀點著眼，而非「男孩」或「女孩」的區別。當教育孩子的方法回歸到「人」的本質時，父母可根據孩子的性向、興趣、特質、能力、專長去因材施教，因勢利導，進而給孩子多元發展的機會，那麼孩子的成就，將因他的專長及努力，而非性別而定。反之父母教養孩子之初，若因他是男生，就鼓勵他棄文學理，我們的社會，很可能因此少了一個名揚世界的文豪，卻增加了一位不快樂的上班族；若因她是女生，就勉強她擇商棄軍，我們的國家，也可能因此失去一位指揮若定的將軍，而增添一位不適任的秘書。試想，要避免上述情況的發生，又豈是政府法令所能解決的？所以，徒法不足以自行，行為態度的改變，唯有透過觀念的傳播，使之成為習慣，才能影響深遠。當父母都有性別平等的觀念，且落實於對孩子的教養，社會各階層也能徹底執行兩性平權的相關規定，則就身處弱勢的女性而言，她可以突破刻板印象，發展自我生涯規劃，創造生命顛峰；她可以免除傳宗接代的生物性角色，回歸至情至性的本我；她可以擺脫「男主外，女主內」的禁錮，追求理想，為社會貢獻一己之力。對從小就被要求「男兒有淚不輕彈」的男性而言，他可以卸下沉重的面具，表露真情，抒發郁悶而不被取笑；他可以根據性向專長，選擇職業，不必獨自承擔養家活口的重擔；他可以免除阻礙女性發展的惡名，讓女性發揮專長，共謀國家之福。所以，性別平等，兩性平權，受益的不獨女性同胞，男性也同蒙其利。推而論之，當兩性平權的觀念，在我們的社會中被視為理所當然，無足為奇，并被徹底執行時，則所謂的「女為悅己者容」、「男尊女卑」等現象將消失。兩性間的交往，將是以平等的、真誠的、健康的態度為基礎，沒有誰是弱勢的一方；換言之，女性不再以「性」為手段，冀圖博取同情，進而爭得婚姻；男性也不必背負薄幸無情的原罪，獲致社會的譴責。當男女兩性以理智的、成熟的態度，決定攜手共度一生時，又何來家庭暴力呢？而一個能尊重妻子、女兒、姊妹的男性，又怎會職場上輕薄女性同事呢？由此觀之，性別平等觀念的落實，也將促使家庭和樂，社會安定，國家進步。綜上所述，想要建立兩性平權、性別平等的社會，除了從法律層面著手，立法執行外，更應從教育扎根，從家庭做起，讓孩子一出生，即處於一個真正無性別歧視的社會，讓此觀念深植人心，進而開花結果。