五岳的“岳”有沒(méi)有神話方面來(lái)歷
五岳的“岳”有沒(méi)有神話方面來(lái)歷
中國(guó)岳山稱(chēng)名始見(jiàn)于《尚書(shū)》?!渡袝?shū)》有東、西、南、北四岳,大司樂(lè)》始言五岳,而不言為何山?!渡胶=?jīng)》里曾說(shuō):當(dāng)初盤(pán)古開(kāi)天以后,終于死去后,頭東腳西平躺在大地上他的頭部高高隆起,就是現(xiàn)在的山東境內(nèi)氣勢(shì)雄偉的東岳泰山;他的兩腳趾朝天就是現(xiàn)在陜西省境內(nèi)群峰挺立的西岳華山;他的肚子往上高挺,就是現(xiàn)在河南省境內(nèi)風(fēng)景秀麗的中岳嵩山;他的左臂在身體的南邊,就是現(xiàn)在湖南省境內(nèi)重巒疊嶂的南岳衡山;他的右臂在身體的北邊,就是山西省境內(nèi)氣象萬(wàn)千的北岳恒山。至于《封神榜》中的五岳大帝:東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎):五色神牛、金眼神鷹;南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹;中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬;北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬;西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬;只不過(guò)是封神管理。謝謝
導(dǎo)讀中國(guó)岳山稱(chēng)名始見(jiàn)于《尚書(shū)》?!渡袝?shū)》有東、西、南、北四岳,大司樂(lè)》始言五岳,而不言為何山?!渡胶=?jīng)》里曾說(shuō):當(dāng)初盤(pán)古開(kāi)天以后,終于死去后,頭東腳西平躺在大地上他的頭部高高隆起,就是現(xiàn)在的山東境內(nèi)氣勢(shì)雄偉的東岳泰山;他的兩腳趾朝天就是現(xiàn)在陜西省境內(nèi)群峰挺立的西岳華山;他的肚子往上高挺,就是現(xiàn)在河南省境內(nèi)風(fēng)景秀麗的中岳嵩山;他的左臂在身體的南邊,就是現(xiàn)在湖南省境內(nèi)重巒疊嶂的南岳衡山;他的右臂在身體的北邊,就是山西省境內(nèi)氣象萬(wàn)千的北岳恒山。至于《封神榜》中的五岳大帝:東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎):五色神牛、金眼神鷹;南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹;中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬;北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬;西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬;只不過(guò)是封神管理。謝謝
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中國(guó)岳山稱(chēng)名始見(jiàn)于《尚書(shū)》?!渡袝?shū)》有東、西、南、北四岳, 大司樂(lè)》始言五岳,而不言為何山?!渡胶=?jīng)》里曾說(shuō):當(dāng)初盤(pán)古開(kāi)天以后,終于死去后,頭東腳西平躺在大地上他的頭部高高隆起,就是現(xiàn)在的山東境內(nèi)氣勢(shì)雄偉的東岳泰山;他的兩腳趾朝天就是現(xiàn)在陜西省境內(nèi)群峰挺立的西岳華山;他的肚子往上高挺,就是現(xiàn)在河南省境內(nèi)風(fēng)景秀麗的中岳嵩山;他的左臂在身體的南邊,就是現(xiàn)在湖南省境內(nèi)重巒疊嶂的南岳衡山;他的右臂在身體的北邊,就是山西省境內(nèi)氣象萬(wàn)千的北岳恒山。至于《封神榜》中的五岳大帝:東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎):五色神牛、金眼神鷹; 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹; 中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬; 北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬; 西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬;只不過(guò)是封神管理。謝謝!
五岳的“岳”有沒(méi)有神話方面來(lái)歷
中國(guó)岳山稱(chēng)名始見(jiàn)于《尚書(shū)》?!渡袝?shū)》有東、西、南、北四岳,大司樂(lè)》始言五岳,而不言為何山。《山海經(jīng)》里曾說(shuō):當(dāng)初盤(pán)古開(kāi)天以后,終于死去后,頭東腳西平躺在大地上他的頭部高高隆起,就是現(xiàn)在的山東境內(nèi)氣勢(shì)雄偉的東岳泰山;他的兩腳趾朝天就是現(xiàn)在陜西省境內(nèi)群峰挺立的西岳華山;他的肚子往上高挺,就是現(xiàn)在河南省境內(nèi)風(fēng)景秀麗的中岳嵩山;他的左臂在身體的南邊,就是現(xiàn)在湖南省境內(nèi)重巒疊嶂的南岳衡山;他的右臂在身體的北邊,就是山西省境內(nèi)氣象萬(wàn)千的北岳恒山。至于《封神榜》中的五岳大帝:東岳泰山天齊仁圣大帝(黃飛虎):五色神牛、金眼神鷹;南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹;中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)青驄馬;北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黃彪馬;西岳華山金天愿圣大帝(蔣雄)烏騅馬;只不過(guò)是封神管理。謝謝
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