從唯物主義的角度來看確實(shí)如此，所謂的世界、現(xiàn)在、過去與未來，都是基于你自己還活著，自己不在了，感知消失了，自然也就不存在自己了。

從深度科學(xué)的角度來分析，所謂的世界可能根本就不存在，因?yàn)槿绻讶伺c萬物統(tǒng)籌在一起，跳過人類的思想認(rèn)知宏觀來看待事物，壓根就沒有所謂的世界，所謂的各種稱呼，包括世界、自然等等，都是人自己定義的，為了方便人與人之間的認(rèn)知與交流，打個(gè)比方我們看待自然界的一切行為，比如“吃飯、睡覺”，在其它動物眼里，并沒有這樣的稱呼，但從自然的角度來看，人本來就和其它的動物或萬物沒有區(qū)別，都只是整個(gè)自然生態(tài)鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，哪怕是所謂的“死亡”，也是人自己定義的，從廣義和統(tǒng)籌整個(gè)宇宙的特性來講，所謂的“死亡”其實(shí)就是宇宙空間“變化”的一種形式，這個(gè)變化分為看得見的和微觀的，無時(shí)無刻不在改變，一秒鐘以后其實(shí)已經(jīng)變化成另外一個(gè)樣，永遠(yuǎn)回不去。

你所看到的一切事物，包括你自己和我們在內(nèi)，都會隨著時(shí)間的先后順序通通消失，最后連同地球、太陽、整個(gè)銀河系都會消失，反而那虛無縹緲的空間是長存的，一切都是虛幻的，在無盡空間里只是曇花一現(xiàn)。