如何掌握、看透人性
如何掌握、看透人性
1、我對人性的探求方式的一點看法。每個人對他人的心理的揣摩與分析,都是基于對自己的心理的一些性質(zhì)和特點的體悟與總結(jié)。我不是他/她,也不可能成為他/她,我要了解別人的心性就要把自己扮演作被揣摩者來感悟和分析,結(jié)合現(xiàn)實的事件和現(xiàn)象,來對他人的心思的作出判斷。人分各種,以我之一種,如何能了然其余各種?我想是通過在個性中找共性來做出的揣摩推斷,打個比方:比如一個人心中已經(jīng)通過自我的挖掘和感悟得出人性的一條規(guī)律,他認為人性之共性之一是人心是復(fù)雜的多變的,那個他在分析與他不同遭遇不同生活背景甚至不同種族不同性別是就會用到這一點,某個人如果確實表現(xiàn)得充滿仁愛沒有刻意裝模作樣,那么他也許會揣測這個人會不會在其他場合下會是同樣的狀態(tài)
導(dǎo)讀1、我對人性的探求方式的一點看法。每個人對他人的心理的揣摩與分析,都是基于對自己的心理的一些性質(zhì)和特點的體悟與總結(jié)。我不是他/她,也不可能成為他/她,我要了解別人的心性就要把自己扮演作被揣摩者來感悟和分析,結(jié)合現(xiàn)實的事件和現(xiàn)象,來對他人的心思的作出判斷。人分各種,以我之一種,如何能了然其余各種?我想是通過在個性中找共性來做出的揣摩推斷,打個比方:比如一個人心中已經(jīng)通過自我的挖掘和感悟得出人性的一條規(guī)律,他認為人性之共性之一是人心是復(fù)雜的多變的,那個他在分析與他不同遭遇不同生活背景甚至不同種族不同性別是就會用到這一點,某個人如果確實表現(xiàn)得充滿仁愛沒有刻意裝模作樣,那么他也許會揣測這個人會不會在其他場合下會是同樣的狀態(tài)
我來發(fā)表一下自己的一些見解:1、我對人性的探求方式的一點看法:每個人對他人的心理的揣摩與分析,都是基于對自己的心理的一些性質(zhì)和特點的體悟與總結(jié)。我不是他/她,也不可能成為他/她,我要了解別人的心性就要把自己扮演作被揣摩者來感悟和分析,結(jié)合現(xiàn)實的事件和現(xiàn)象,來對他人的心思的作出判斷。人分各種,以我之一種,如何能了然其余各種?我想是通過在個性中找共性來做出的揣摩推斷,打個比方:比如一個人心中已經(jīng)通過自我的挖掘和感悟得出人性的一條規(guī)律,他認為人性之共性之一是人心是復(fù)雜的多變的,那個他在分析與他不同遭遇不同生活背景甚至不同種族不同性別是就會用到這一點,某個人如果確實表現(xiàn)得充滿仁愛沒有刻意裝模作樣,那么他也許會揣測這個人會不會在其他場合下會是同樣的狀態(tài)。另外,通過心理學(xué)或者個人經(jīng)驗來判斷人心時,在有些情況下,不需要上述這樣的揣摩過程,是因為曾經(jīng)在學(xué)科歷史上或個人經(jīng)歷上已經(jīng)通過這樣的過程建立起了對某些現(xiàn)象的判斷,在下一次分析的時候就只需要調(diào)用總結(jié)出來的這條規(guī)律。2、人性這個詞跨越在兩個領(lǐng)域里,一個是哲學(xué)性質(zhì)的,一個是科學(xué)性質(zhì)的。如果要在哲學(xué)性質(zhì)的領(lǐng)域來探究人性,我建議不要做得太過深入,除非是專門從事這類研究的人員,要不然容易走火入魔,耽誤自己其他方面的發(fā)展;如果個人要在科學(xué)性質(zhì)的領(lǐng)域來探究人性,這就是一種實驗性的過程,基于越多的經(jīng)歷、越多的知識、越多的思考和感悟,就會有越接近真相的答案,而且答案永無止境,生命不止,對此的感悟就不會停止。3、明白自己該用什么態(tài)度和方式來生活,謀求造福社會也好,謀求自由而獨立也好……,明白了這個,才明白你想探求人性的來由或動機,“物有本末,事有終始”,有些事情有些問題還是要從根上來看。
如何掌握、看透人性
1、我對人性的探求方式的一點看法。每個人對他人的心理的揣摩與分析,都是基于對自己的心理的一些性質(zhì)和特點的體悟與總結(jié)。我不是他/她,也不可能成為他/她,我要了解別人的心性就要把自己扮演作被揣摩者來感悟和分析,結(jié)合現(xiàn)實的事件和現(xiàn)象,來對他人的心思的作出判斷。人分各種,以我之一種,如何能了然其余各種?我想是通過在個性中找共性來做出的揣摩推斷,打個比方:比如一個人心中已經(jīng)通過自我的挖掘和感悟得出人性的一條規(guī)律,他認為人性之共性之一是人心是復(fù)雜的多變的,那個他在分析與他不同遭遇不同生活背景甚至不同種族不同性別是就會用到這一點,某個人如果確實表現(xiàn)得充滿仁愛沒有刻意裝模作樣,那么他也許會揣測這個人會不會在其他場合下會是同樣的狀態(tài)
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