中國簡體字是什么時候出現(xiàn)的呢
中國簡體字是什么時候出現(xiàn)的呢
文化、文字作為一種物質(zhì)、人文現(xiàn)象,也同樣不是孤立存在的,不是絕對的。因此簡化漢字一樣有利有弊:優(yōu)勢是明顯的;缺點也是顯然的。象形的味道淡化,留給人們想象的空間減少。漢字古文字經(jīng)隸變、楷化,例如看到“父”字、“求”字,孩子們不知道“家法的尊嚴”、想不到“手抓毛皮”的事情,還不是一樣生存、上學(xué)、做事。所不同的是:今天的獨生子女更加調(diào)皮;你如果告訴他,“父”代表“手持棍子”的權(quán)威,他或許會說:“才不是呢。父親是讓我騎的大馬。”他(她)們也不需要知道“手抓毛皮”這些父祖輩需要知道的事。社會生活內(nèi)容發(fā)生了變化,與時俱進嘛。
導(dǎo)讀文化、文字作為一種物質(zhì)、人文現(xiàn)象,也同樣不是孤立存在的,不是絕對的。因此簡化漢字一樣有利有弊:優(yōu)勢是明顯的;缺點也是顯然的。象形的味道淡化,留給人們想象的空間減少。漢字古文字經(jīng)隸變、楷化,例如看到“父”字、“求”字,孩子們不知道“家法的尊嚴”、想不到“手抓毛皮”的事情,還不是一樣生存、上學(xué)、做事。所不同的是:今天的獨生子女更加調(diào)皮;你如果告訴他,“父”代表“手持棍子”的權(quán)威,他或許會說:“才不是呢。父親是讓我騎的大馬。”他(她)們也不需要知道“手抓毛皮”這些父祖輩需要知道的事。社會生活內(nèi)容發(fā)生了變化,與時俱進嘛。
文化、文字作為一種物質(zhì)、人文現(xiàn)象,也同樣不是孤立存在的,不是絕對的。因此簡化漢字一樣有利有弊:優(yōu)勢是明顯的;缺點也是顯然的。象形的味道淡化,留給人們想象的空間減少。漢字古文字經(jīng)隸變、楷化,例如看到“父”字、“求”字,孩子們不知道“家法的尊嚴”、想不到“手抓毛皮”的事情,還不是一樣生存、上學(xué)、做事!所不同的是:今天的獨生子女更加調(diào)皮;你如果告訴他,“父”代表“手持棍子”的權(quán)威,他或許會說:“才不是呢!父親是讓我騎的大馬。”他(她)們也不需要知道“手抓毛皮”這些父祖輩需要知道的事!社會生活內(nèi)容發(fā)生了變化,與時俱進嘛! 事物都是處在“動平衡狀態(tài)”中。漢字走到今天,既然其象形及其涵義淡化或丟失,我們是否應(yīng)該采取措施設(shè)法平衡一下?例如,編撰《甲骨千字文》,作為小學(xué)教材:1,提出甲骨文,因為它是完全象形的單體字;2,有韻千字文,是考慮易讀、易記;3,可以先做試點,待取得經(jīng)驗,然后普遍推開;4,作為文字專家型人才培養(yǎng)建議。 近日在網(wǎng)上,見有博文宣稱:隨著大陸去美國的人多了起來,在美華人,由過去使用繁體漢字,今天改用簡化字。而且,連華文報紙也普遍使用。這除了反映大眾就簡去繁的心理,不也反映出文化跟著經(jīng)濟社會走的必然規(guī)律么! 目前,海內(nèi)外的共識似乎是:“寫簡識繁”,即簡繁共存。既肯定簡化漢字的合法合理和優(yōu)勢,也照顧到海外華人的文字習(xí)慣——畢竟,華夏兒女同宗同文! 至于漢字將來如何發(fā)展,你我都不知道,也沒有誰會知道,我們可以不去管它!做好眼前的事,讓實踐開辟前進的方向。
中國簡體字是什么時候出現(xiàn)的呢
文化、文字作為一種物質(zhì)、人文現(xiàn)象,也同樣不是孤立存在的,不是絕對的。因此簡化漢字一樣有利有弊:優(yōu)勢是明顯的;缺點也是顯然的。象形的味道淡化,留給人們想象的空間減少。漢字古文字經(jīng)隸變、楷化,例如看到“父”字、“求”字,孩子們不知道“家法的尊嚴”、想不到“手抓毛皮”的事情,還不是一樣生存、上學(xué)、做事。所不同的是:今天的獨生子女更加調(diào)皮;你如果告訴他,“父”代表“手持棍子”的權(quán)威,他或許會說:“才不是呢。父親是讓我騎的大馬。”他(她)們也不需要知道“手抓毛皮”這些父祖輩需要知道的事。社會生活內(nèi)容發(fā)生了變化,與時俱進嘛。
為你推薦